6月7日高考進行，江西宜春高三考生柳艷兵卻頭纏紗布躺在病床上，不能參加高考，實際上他早已交上了另一份答卷。前不久的5月31日，柳艷兵在客運班車上與持刀歹徒搏斗，引來各方點贊。目前教育部表示，待柳艷兵和另一位受傷考生易政勇康復后將為其組織單獨考試，已有一些高校向柳艷兵伸出橄欖枝，愿助其圓大學夢。（6月8日 人民日報）

柳艷兵不顧個人安危，勇搏歹徒的事件引起社會大眾的強烈反映，大家談論的焦點都聚焦在“考與送”這兩個層面，有的極力推薦保送柳艷兵和易政勇上大學，并有高校愿助其大學夢；有的則極力反對，認為保送有損高考公平。

中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統，常言道，“人無德不立，國無德不興”，而見義勇為、匡扶正義是中華民族最優秀的傳統美德，更是民族正義、社會正氣和人間溫情的集中體現。然而，隨著社會市場經濟的不斷發展，我國社會意識出現多樣化態勢，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。隨之出現的各種道德范疇內的問題卻令人堪憂，道德失范、是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、不講信用、欺騙欺詐成為社會公害。在弘揚社會主義核心價值觀構建和諧社會的新時期，必須大力倡導和弘揚見義勇為精神，在全社會營造“人人崇尚見義勇為、人人支持見義勇為、人人敢于見義勇為”的濃厚氛圍。

見義勇為，在“老人摔倒扶與不扶”持猶豫態度的今天傳遞著巨大的正能量，這也是諸多人為柳艷兵點贊、呼吁保送其上大學的原因。誠如《人民日報》所言，“不能參加高考，實際上他早已交上了另一份答卷。”

大家圍繞柳艷兵是該“保送”還是“補考”眾說紛紜，從“奪刀少年”身上，人性最真、最善、最美的一面是任何考試分數都不能取代的。在面臨危險時，兩位少年不顧個人安危，用他們自身的行動詮釋了當代青年的核心價值觀，從而譜寫出一曲新時期的正能量之歌。在道德層面上無論做何獎勵應該都不為過，也理應得到最大程度的補償。然而，構建和諧社會的根本在于社會的公平與正義，柏拉圖在《共和國》一書中指出，公平與正義存在于社會有機體各個部分間的和諧關系之中。畢達哥拉斯也認為，不公正，就破壞了秩序，破壞了和諧。公平于高考而言更是至關重要，全社會都應該保證高考的嚴肅性和權威性，兩位少年用正義的力量在人生的答卷上寫下了最了不起的一筆，接下來的日子，又能否上交一份滿意的“高考”答卷？（王慶）