當代中國價值觀的基本特征

與中國傳統價值觀、西方現代價值觀相比較，正在構建中的當代中國價值觀有如下幾個突出特點：

第一，人民性。這是當代中國價值觀既不同于中國傳統價值觀，也不同于西方現代價值觀的一個突出特點。中國傳統社會價值觀把國家和社會看作帝王的家天下，社會成員不過是王朝或帝王的臣民。西方現代價值觀以個人為本位，把個人看做是獨立自主的主體。西方所謂的“主權在民”不是主權在人民，而是在單個的個人。當代中國價值觀與這兩種價值觀都不同，它既不把王朝看做是社會和國家的主人，也不把社會成員個人的自由權利看做是至高無上的，而是把社會成員個人及其集體作為國家和社會的主人，國家的最高權力既不在政府，也不在公民個人，而在人民。因此，當代中國價值觀是以人民為國家和社會主體的主人的價值觀，是主權在人民的價值觀。

第二，平等性。這也是當代中國價值觀既不同于中國傳統價值觀，亦不同于西方現代價值觀的一個突出特點。自由和平等是西方資產階級反對封建專制和天主教教會的孿生兄弟，他們用自由反對專制，用平等反對等級制，并且最終取得了勝利。但是，自由與平等兩者之間存在著內在的矛盾和沖突：強調自由可能犧牲平等，強調平等可能犧牲自由。在這種沖突面前，西方作出了自由取向的選擇。中國傳統社會則是“宗法地主專制社會”，其占統治地位的價值觀既是等級制的，也是專制主義的。不過，中國傳統的非主流文化中特別是在農民這一龐大的社會群體中盛行的是平均主義。當代中國價值觀是馬克思主義的、社會主義的。馬克思主義的基本價值取向是平等，社會主義追求共同富裕和社會成員普遍的自由全面發展。因此，當代中國價值觀的價值取向總體上看是平等以及公平正義。當然，這并不意味著它否定自由，而只是說它將平等看得更重要。

第三，社群性或集體性。這一特點更具有中國特色，而與西方近現代價值觀迥然有異。西方近現代價值觀把社會成員個人看做是社會的終極實體，國家和其他社群不僅都是從屬于個人的，甚至根本不被看做實體。因此，西方近現代價值觀是個人主義的。中國傳統價值觀則把國家看做是終極的實體，個人不僅不是社會的實體，甚至也不是具有人格和權利的獨立個體，而是整體中的一部分。因此，中國傳統價值觀是典型的整體主義的。當代中國價值觀雖然具有某種傳統價值觀的整體主義特點，但不同于傳統的那種等級制和專制主義的整體主義，而是兼顧了平等和自由的集體主義，社會成員不再只是國家的部件，而是有人格和權利的獨立個體。這方面，當代中國價值觀接受了西方的積極影響，特別是黨的十八大明確將“自由”和“平等”作為社會主義核心價值觀的基本理念，這是中國價值觀在歷史演進過程中非常有意義的進步。

第四，道德性。這也是中國當代價值觀具有突出中國特色的一個特點。在國家和社會治理的手段或控制機制上，歷史有兩種基本取向，即法治和德治。中國傳統價值觀所推崇的是德治，法治也存在，但它是從屬于德治的。西方近現代價值觀則是針對德治而建立起來的，它將法治看做是社會治理的唯一手段，強調政府和國家在道德上持中立立場，也就是不干預社會成員的道德生活，不管他們信奉和遵循什么樣的道德。當代中國價值觀已經將依法治國作為基本國策，強力推進法治，黨的十八大報告還將“法治”作為社會主義核心價值理念。但是，在我國社會生活中，道德具有強有力的影響力，黨和政府旗幟鮮明地推行和倡導社會主義和共產主義道德。從中國傳統文化的影響和未來人類的價值取向看，中國當代價值觀不可能完全走向西方的法治主義，而會在法治、德治并重的前提下更重視道德的社會作用。

（江暢作者系國家社科基金重大項目“構建我國主流價值文化研究”首席專家、教育部長江學者、湖北大學哲學學院教授）