中國(guó)文明網(wǎng)近日發(fā)起了“‘80后’父母教育觀”網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，此次調(diào)查共回收有效問(wèn)卷761份。調(diào)查顯示，面對(duì)“獨(dú)二代”的教育，“80后”們對(duì)待孩子未來(lái)的期許不再宏大，對(duì)成功的定義也更加寬泛，從小在“我要當(dāng)科學(xué)家”的人生理想中成長(zhǎng)起來(lái)的“80后”則更希望子女成為一個(gè)具有良好道德情操和修養(yǎng)的人。（中國(guó)文明網(wǎng)）

如果將人生比喻成為一棵大樹(shù)的話，那么其根系就是道德。因?yàn)榘凑罩袊?guó)一句老話的意思“安分做人，踏實(shí)做事”一個(gè)道理。在人生大樹(shù)的成長(zhǎng)過(guò)程中，只有保持道德根系的牢固，才能帶來(lái)大樹(shù)的長(zhǎng)青。所以說(shuō)，到底應(yīng)該如何將人生大樹(shù)的根基保持好，這是一個(gè)具體而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在這樣的過(guò)程中，我們需要從長(zhǎng)計(jì)議，更需要一種對(duì)于道德根系的良好的維護(hù)體系，才能確保人生大樹(shù)的成長(zhǎng)。在這樣的過(guò)程中，道德根系的維護(hù)至關(guān)重要，而如何維護(hù)道德根系的完整又是一個(gè)具體的話題。我想，道德根系的完善理應(yīng)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程中。

首先，完善道德根系，需要從娃娃抓起。在這次的問(wèn)卷調(diào)查中，眾多的“80后”父母普遍表達(dá)了這樣的概念，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，重視從娃娃抓起的道德教育乃是必須的。因?yàn)榘凑铡叭酥酰员旧啤钡挠^念來(lái)說(shuō)，每個(gè)孩子都在最小的時(shí)候就開(kāi)始發(fā)育自己的道德是非論。在這個(gè)過(guò)程中，如果對(duì)于孩子不進(jìn)行規(guī)勸和引導(dǎo)的話，那么，道德的根系就有可能不會(huì)完整發(fā)展，更不會(huì)對(duì)于整個(gè)人生大樹(shù)的養(yǎng)成有著積極的效應(yīng)。在從娃娃抓起的過(guò)程中，父母永遠(yuǎn)的榜樣的力量，在父母的力量中，只有父母自身以身試法，對(duì)于人孩子的行為進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，才能讓孩子建立完整的價(jià)值觀體系。

其次，讓道德根系牢，需要有鼓勵(lì)和懲罰機(jī)制。在整個(gè)社會(huì)氣氛中，如果要建立完善的道德根系體系，必須要有完善的懲罰和鼓勵(lì)機(jī)制。即對(duì)于那些符合社會(huì)道德體系的內(nèi)容進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)，比如見(jiàn)義勇為等行為就應(yīng)該獲得鼓勵(lì)的措施，否則，這樣的形式就不能獲得鼓勵(lì)而發(fā)揚(yáng)光大；同時(shí)，對(duì)于那些不符合道德體系的行為需要進(jìn)行懲罰，只有通過(guò)嚴(yán)格的懲罰，才能讓人們走出道德牢籠中。比如在整個(gè)社會(huì)陷入到底是扶還是不扶的糾結(jié)中的時(shí)候，我們就需要進(jìn)行思考，到底什么樣的懲罰能夠?qū)⑦@樣的負(fù)能量消除掉。

最后，道德根系的牢固，更是需要自身的“慎獨(dú)”。這是儒家學(xué)說(shuō)中的一個(gè)最為經(jīng)典的詞匯，“慎獨(dú)”也就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候更是應(yīng)該是有道德的，而在這樣的一個(gè)時(shí)刻，一個(gè)人有沒(méi)有道德的事件只有自己一個(gè)人知道。所以，要做到這樣的過(guò)程顯得極其重要。而只有一個(gè)人在這樣的過(guò)程中獲得道德積淀的話，才能真正維系道德根基的牢固。這就是一個(gè)具體而現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，需要每個(gè)人進(jìn)行自身的努力和修養(yǎng)的磨礪。（王傳言）