近日，《習近平八論“規矩”》很是火熱，這正切合的當下依法治國的大主題，“規矩論”出現得正是時候。在筆者看來，但凡人人守規矩，社會一定有秩序，而一個有秩序的社會一定也是一個文明的社會；反過來，一個文明有禮的社會一定少不了規矩，它是文明的嫁衣，有了它，社會才更體面，文明才有底氣。

什么是文明？我們可以用它的對立面“粗俗”來映襯，但更多的是通過感知來理解文明內涵，它包括傳統的家族觀念、社會信仰、法律制度、城市和國家等等一系列東西，而這一組文明事物的背后都離不開秩序的支撐。沒有秩序，人道淪喪，家風不古，國家崩潰，于是就沒了文明所依賴的基礎。而秩序就是我們俗稱的“規矩”，自古立國先立規，治家先有規，“無規矩不成方圓”，千年古訓，此處正堪用。國家文明源自于一個和諧穩定的社會，試想，一個弱肉強食、恃強凌弱的社會，一個人人可以為所欲為、目無法紀的社會，如何讓人安貧樂道，如何讓社會創造力自由流動？如此，又何來文明？

小到人，規矩是做人做事的基本規則。黃炎培先生給兒子的座右銘中有這樣四句話：“和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外圓內方”，人若只有“外圓”，太沒原則，往往弄巧成拙，做人需要“內方”，即所謂的守規矩，這是做人的基礎原則。它與儒家“仁義禮智信,忠孝廉恥勇”一脈相承，是這個社會能夠走到今天的重要支柱。如黨員干部，要有遵守黨的紀律，要將規矩放在心中，工作中對事不對人，心中有“方”，才能尊重人民，苛責守道。再比如，誠信，這是人與與相處最基礎的規矩之一，凡有誠信的社會都不會太孤寂，因為信任里充滿愛。

大到國，法治是治國理政的基本方式。法治是規范化的規矩，即便是小到一個自治村，尚需村規民約，國家需要規矩更是自不待言。國家治理是一項系統工程，千頭萬緒需要理順，如果沒有一項嚴格的程序來約束治理國家的制度，就會出現亂立規律、亂定制度，就會脫離社會實際，制度只能成為一小部分人的福利設計，因此我們需要一個管束制度制定的程序，這就是法律。法治規制頂層設計，讓國家治理更貼乎人性，更合民意，更全實際。從古至今，沒有一個國家能夠離開法律制度，而且社會發展到今天，法律已經成為人們社會生活不可或缺的一部分，它把文明打扮得靚麗嬌艷，更加惹人喜愛了。

“規矩”是文明的“嫁衣”，一國一家一社會，文明程度越高，越離不開“規矩”開道，它破除社會鼓噪，它整治社會不安，它讓社會奸邪避之不及，它讓和諧社會更添溫情，它就是當代中國社會的守望者，它是文明的“嫁衣”。（徐云方）