精神文明建設已經走進新的春天里，如何落實習近平總書記“要繼續鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設”的講話精神呢？從表面看，這是對精神文明建設工作者提出的要求；從深層次理解，這是對全國各族人民提出了一個不容回避的現實問題。筆者以為，要讓精神文明建設漸入佳境，當須持有“三種感覺”。

保持狀態感，讓精神文明永葆新常態。常言道：“人活著總是要有點精神氣”、“ 哀莫大于心死”，表達的是精神文明的力量。一代詩人臧克家為紀念魯迅而作的《有的人》中：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著……”詩人似乎在反問：人生存在的價值幾何？人生的意義是什么？人類之所以不同于一般動物，是因為人類具有“思想”，而一般動物只有“想法”，思想性在更多時候表現為精神文明。我們常常津津樂道的精神文明，在一些人的狹隘認識里成了各級文明辦和精神文明工作者的事，好像與廣大公眾沒有多少關系。這種認識的片面性在于，當事人沒有追求精神文明的狀態感，也不懂得精神文明不可替代的巨大力量。雖然物質決定意識，但是，意識也能反作用物質，此可謂精神文明的奧妙之處。被評為“全國見義勇為模范”的最美媽媽吳菊萍，徒臂接住高空墜樓的女孩妞妞。根據有關力學推算，吳菊萍用手接住了一個335.4公斤的物體，這在常態下是不可能的事情，然而奇跡就發生在吳菊萍瞬間爆發的精神力量上。事實證明，精神文明再一次讓不可能變成了確鑿的可能。這就是精神文明誘發出來的狀態感，廣大網友紛紛為吳菊萍的這種文明狀態點贊。

堅持時代感，讓精神文明永具創新性。精神文明重在與時俱進，常創常新，因此，時代感就可以成為精神文明創新的一種標志。創新是一個民族進步的靈魂，創新是國家興旺發達的不竭動力，精神文明需要創新發展，才能不落俗套，在社會各項事業中保持強大的活力。在傳承傳統文化中，普遍公認的一種態度就是：取其精華，棄其糟粕。以禮儀文化為例，文明發展至今，如果我們仍用古代那些下跪、磕頭、叩拜等封建儀式教育今天的公民，就很難與倡導的鞠躬、敬禮、握手等文明禮儀相兼容，盡管出發動機是好的，但收效并不一定好。在傳承孝道的今天，我們倡導厚養薄葬，老人在世時，要努力提高他們的物質生活和精神生活的幸福指數，讓老人們生活得非常幸福；當老人去世后，一切喪事從簡，推行環保的火葬、海葬等處理方式。以老人去世后的處置方式，如果按照封建禮教的傳統做法，就很難推開今天的精神文明做法，土地資源方面的矛盾會居高不下，甚者愈演愈烈不可調和，死人與活人爭地的矛盾就不會得到有效解決。因此，精神文明必須具有時代感，不斷創新方式方法，把傳統的大道理念賦予與時代合拍的嶄新形式，方能彰顯順應社會發展的潮流。

秉持使命感，讓精神文明永遠有實效。精神文明不是掛在嘴上的口號，而是融入生活、工作和學習之中的實干行為，來不得半點虛假和造作。俗話說，一分耕耘，一分收獲。只有真抓實干，才能收獲成果。精神文明建設不是幾個人的事，而是公眾大家的事，可以概括成“文明創建，匹夫有責”。如果每一個公眾個體都做到了精神文明，那么精神文明就會真正落地，產生強大的實效性。每一個人都應該把精神文明建設視為自己修身養性的責任，讓精神文明在自己心中埋下種子，扎根生芽，長成參天的大樹，甚者枝繁葉茂，最終惠及左鄰右舍、蔭及子孫后代。精神文明不是一代人、兩代人的事，而是長久大計，需要接力而行。在實踐“中國夢”的征途中，我們需要習近平總書記強調的“繼續鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養。”從“鍥而不舍”、“一以貫之”中，公眾讀懂了精神文明絕非一朝一夕的速成之事，而是貫穿在偉大事業實踐中的永恒動力。

保持狀態感、堅持時代感、秉持使命感，“三種感覺”共同發力，就會讓精神文明漸入佳境。當社會公眾都做到了這些，我們才有理由說，精神文明已經進入新常態，創新發展有活力，創建為民扎根在心。自信源自心志在，何愁文明花滿園？在這樣一個春天里，人民的心頭永遠盛開著精神文明之花。（叢勝日）