目標(biāo)

行動升級打造小袋鼠文化

今年，海滄區(qū)繼續(xù)對“文明小袋鼠”行動進(jìn)行升級，海滄區(qū)透過白皮書提出，將在海滄區(qū)打造“文明小袋鼠文化”，讓文明小袋鼠所倡導(dǎo)的“綠色、環(huán)保、公益、樂活”理念深入市民的心中。

今年，海滄區(qū)將通過“小袋鼠大講堂”、“小袋鼠劇場”、“小袋鼠文化走廊”等新形式、新載體，將“文明小袋鼠·垃圾不落地”的理念深入推廣到全區(qū)。

海滄區(qū)已經(jīng)率先在自貿(mào)片區(qū)內(nèi)啟動“文明小袋鼠”行動，向自貿(mào)片區(qū)內(nèi)的企業(yè)推廣“文明小袋鼠”的“綠色、環(huán)保、公益、樂活”理念，倡導(dǎo)無紙化辦公等。

2015年至2016年，海滄區(qū)將繼續(xù)以平均每周一場“文明小袋鼠”行動的頻率，發(fā)起新一輪的“文明小袋鼠”行動。垃圾不落地，最根源是減少垃圾的產(chǎn)生，海滄區(qū)將通過這一行動，向市民和企業(yè)發(fā)起資源回收利用的倡議，從減少垃圾做起，形成減少公共垃圾桶、共享私人垃圾桶的氛圍。

“小袋鼠會成長為大袋鼠”

垃圾不落地的文明小袋鼠，如今已經(jīng)是海滄乃至全市的環(huán)保“大明星”，它的名字和寓意市民耳熟能詳。面對現(xiàn)有的成果，作為一項(xiàng)由民間自發(fā)的環(huán)保行動的小袋鼠，接下去應(yīng)該如何發(fā)展？

28日的小袋鼠論壇上，海滄區(qū)未成年人思想道德建設(shè)辦公室副主任、海滄兩岸義工聯(lián)盟秘書長李碧蓮，廈門大學(xué)公共事務(wù)管理學(xué)院易林教授，上海長三角社會組織發(fā)展中心秘書長、上海映綠公益事業(yè)發(fā)展中心總干事許田，荒野保護(hù)協(xié)會臺北海洋守護(hù)群主召集人李榮華上臺進(jìn)行了討論。

下一步該怎么走？

許田認(rèn)為，小袋鼠要把內(nèi)涵做得更豐富；李榮華則表示，小袋鼠之前沒接觸，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)魅力很大，每個(gè)人都知道這三個(gè)字的含義。所以小袋鼠更應(yīng)該走入家庭，企業(yè)也可以去影響，帶動大家執(zhí)行環(huán)保理念；李碧蓮覺得，小袋鼠發(fā)源于民間，也應(yīng)該發(fā)展壯大于民間，每個(gè)人都有意識，把小袋鼠的理念滲透進(jìn)入血液，像吃飯睡覺一樣正常，這個(gè)活動就可以持續(xù)。

易林教授則比較務(wù)實(shí)，研究社會學(xué)的他對小袋鼠現(xiàn)象很感興趣，很有可能將此作為自己調(diào)研的新課題。但他坦言，小袋鼠和其他事物一樣，需要在實(shí)踐中慢慢探索，很難預(yù)測以后的困難，所以要大家一起探索，一起交流。

靠教育還是靠法律？

提高公民環(huán)保意識主要靠教育還是靠法律，一直是個(gè)爭議的論題。小袋鼠要發(fā)展，該如何權(quán)衡二者關(guān)系？易林直言：二者不矛盾，是互補(bǔ)的。

他進(jìn)一步解釋，法律是剛性的，教育是長久的根本渠道。小袋鼠就是很好的個(gè)案。現(xiàn)在是個(gè)陌生人社會，相互不認(rèn)識，怎么能合作起來讓社會正常運(yùn)作？就以小袋鼠環(huán)保活動為例，每個(gè)人會計(jì)算社會回報(bào)。但這個(gè)回報(bào)是否等價(jià)，是否會有，都不知道。因此，社會共同體正常運(yùn)作需要每個(gè)人都做事。

　　兩岸專家學(xué)者及環(huán)保人士共同獻(xiàn)策小袋鼠發(fā)展

行政干預(yù)有必要嗎？

政府有沒有必要用行政干預(yù)的手段去幫助市民提升環(huán)保意識？另外，像政府出臺財(cái)稅補(bǔ)貼，比如以通過排污交易、征收生態(tài)稅、環(huán)境稅、押金退款、財(cái)政補(bǔ)貼等經(jīng)濟(jì)手段來促進(jìn)環(huán)保意識提升，這在當(dāng)前的海滄是否行得通？

李榮華認(rèn)為，政策手段是必要的。他舉例說，自己所在的臺灣荒野保護(hù)協(xié)會，主要通過帶著民眾到大自然認(rèn)識生態(tài)。在這幾年，協(xié)會監(jiān)測海洋廢棄物，走到海邊，都是垃圾和漂浮物，9成以上都是塑膠廢棄物。而臺灣每年要用掉800億個(gè)塑膠袋。

為此，臺灣發(fā)布政策，要求使用塑料袋要單獨(dú)付費(fèi)，“盡管民眾初期覺得很不方便，但現(xiàn)在卻覺得環(huán)保購物袋更實(shí)用，也更環(huán)保”。

該如何更好地宣傳？

在嘉賓眼中，小袋鼠已經(jīng)成為海滄的一種文化。“以綠色、環(huán)保、公益、樂活為理念，是追求健康幸福生活的文化。”李碧蓮認(rèn)為，它不再僅僅提倡垃圾不落地和自然環(huán)境的環(huán)保，而是更多提倡人文環(huán)境、社會環(huán)境和精神、心靈環(huán)境的全方位營造。

那么，小袋鼠該如何更好地宣傳？易林教授說，要靠影響身邊的人，從點(diǎn)滴做起，滲透性的教育很有效果。“比如我自己，以后環(huán)境課這一章，會講起小袋鼠，學(xué)生說不定會研究和調(diào)研。”

許田則表示，小袋鼠可以引進(jìn)很多優(yōu)秀的人和團(tuán)體，能否做一個(gè)更大平臺的推介，讓小袋鼠發(fā)揮更大的影響力，同時(shí)還可以加強(qiáng)內(nèi)涵和外延？“小袋鼠長成大袋鼠，依然會傳遞下去這個(gè)理念。”

李榮華也根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)覺得，環(huán)保需要時(shí)間才能眾所周知。去告訴身邊的人，有人在做這件事，每個(gè)人都是老師，都可以教育孩子和身邊的人，分享經(jīng)驗(yàn)和看法，影響力就會放大。

李碧蓮則從小處著手，認(rèn)為可以在海滄設(shè)置小袋鼠講堂，進(jìn)入社區(qū)書院，向社區(qū)居民傳遞環(huán)保理念。

消費(fèi)和環(huán)保如何并存？

在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，有人提問，我們在提倡環(huán)保，但社會上鋪天蓋地的信息卻在引導(dǎo)消費(fèi)，這二者之間的矛盾該如何調(diào)解？

易林教授認(rèn)為，現(xiàn)在是個(gè)消費(fèi)主義的時(shí)代，消費(fèi)更多是炫耀性消費(fèi)，很多浪費(fèi)。最根本的解決辦法還是教育，通過孩子去教育，進(jìn)而去影響家庭、父母。人類是個(gè)大的網(wǎng)絡(luò)，互相影響，所以教育能起到調(diào)節(jié)作用。