剛剛過去的周末，有兩個不那么光彩的新聞事件。一是“紅衣女爬樹賞櫻”，一是“中國游客泰國瘋狂鏟蝦”，兩者雖然相隔千里，看似風馬牛不相及，卻都是個別不文明游客的真實寫照。他們的出格行為，不僅丟了自己的臉，更令一個群體甚至國家蒙羞。

在“游客泰國鏟蝦”的帖子下面，一位網友的評論被很多人點贊。他說：我們真是窮的太久了，以至于還沒學會體面的生活。“體面”是一個現在很少用到的詞，咋一聽還有幾分新鮮。因為與20年前比，無論城里人或鄉下人，腰包都鼓了，能見的世面也都見過了，又有幾個人活得不“體面”呢？

然而，爬樹或鏟蝦的行為，看起來的確不夠體面。對此，很多人與這位網友的論調相似。他們認為，搶蝦的多是中老年游客，他們從物質匱乏的年代走來，他們所受的教育、成長的經歷，決定了他們的思維方式和生活習慣，當肚子都吃不飽時，又怎能顧得上體面？甚至有學者也說過類似的話：發展中國家要先解決生存問題，等實現小康以后，再來談體面而尊嚴地生活吧。

這種觀點有一定的道理，但不能解釋全部。如鏟蝦的人中，就絕對沒有年輕人的身影嗎？爬樹摘花等行為，又和貧富有必然聯系嗎？當我們說一個人“體面”時，不只是夸他外表光鮮，有面子；也是指其為人處世、品性操守得到大眾的認可尊敬。前者可以靠金錢堆砌，后者則要靠個人自覺修煉。

作家畢飛宇說過，人活著可以沒錢，沒地位，沒相貌，但是一定要體面。舊時代里，有知識女性雖然生活艱辛，但將家里收拾得一塵不染，每個角落里都流露出精致與溫馨，這就是體面。在僻遠鄉村，有白發教師衣衫破舊，卻整齊干凈風度翩翩，這也是體面。在晚歸的地鐵上，有農民工滿身灰塵，寧愿坐在地上也不愿弄臟座位，這還是體面。就像“倉廩實”只是“知禮節”的必要條件之一，體面源自物質、經濟、教育、教養，卻又超出它們所涵蓋的范疇。體面是外表得體，更是內心的從容與優雅；體面是物質富裕，更是精神的自由與高貴。

最近，許巍發布了新歌《生活不止眼前的茍且》，詞曲作者高曉松在回憶創作初衷時說：“我媽從小就教育我們，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”這兩句被寫入歌詞的話，也可視作如何過體面生活的另一種闡述。當然，現實生活不可能每天都如此詩意，但我們可以盡量尊重生命，熱愛自然，對他人友善和睦，做到這幾點，就是一種體面的生活。（劉大山）