“城在山之中，山在城之中”是福州城市獨具的風景。這城中之山，指的便是于山、烏山和屏山。因此，福州別稱“三山”。

在車馬喧鬧的市區中心，于山恰似一座天然公園。那玲瓏高舉的白塔、巍峨壯觀的古殿、蓊郁繁陰的秀木佳花以及風骨千般的摩崖石刻，無不吸引著游人的腳步。

廓然臺是全山的門鑰，從這里往右，經煉丹井，可登頂峰；往左，則是戚公祠和白塔寺。臺上建有古意盎然的吸翠亭，一棵遒勁的古榕，伸展美麗的枝干，仿佛在迎迓著登山的游客。

煉丹井旁有一個巨石疊壘而成的天然洞穴———九仙洞。相傳，漢時何氏九兄弟住在洞里煉丹修仙。于山又名九仙山。

由煉丹井拾階而上，就到了全山的中心大士殿。這里是全國為數不多的供奉男士觀音的廟宇之一。但大士殿更讓人流連的是它的一段珍貴歷史。辛亥革命福州起義時，革命軍前敵指揮部就設在殿內，周圍的山坡便是起義軍的作戰陣地。而今，滿目青翠，陣地已不復可辨。淡淡斜陽，晚風入谷，吹得松濤陣陣作響，依稀可聞當年的鏖戰聲。

戚公祠是后人為紀念明代抗倭名將戚繼光而修建的。明嘉靖41年（1562年），戚繼光奉命率兵入閩抗倭，打了三次大勝仗。班師回浙江時，福州官紳為他在于山的平遠臺設宴餞別，勒石紀功。相傳，席間戚繼光帶醉步月，仰臥在臺旁的一塊巨石上，后人名之“醉石”，并于石旁建一座“醉石亭”。1936年，著名作家郁達夫謁祠，賦《滿江紅》一闋，文辭慷慨激昂，表達了中國人民不可侮的豪邁氣概。

戚公祠內的“補山精舍”，始建于北宋。1933年，抗日名將蔡廷鍇等為發動“福建事變”曾在這里召開過秘密會議。美麗的于山，不僅風景宜人，還是福建歷史的見證，幾乎每一場政治風雨，都會在這里留下痕跡，就像滿山蒼翠的古榕，歷盡風雨洗刷而更加生氣勃勃。

白塔寺為公元905年閩王王審之所建，是一組布局活潑、富有園林特色的建筑群。寺中的白塔，原名“報恩定光多寶塔”，初建時為木塔，后被雷火焚毀，重建后成為七層八角高41米的磚塔，外表涂以白灰，故稱“白塔”。登塔遠眺，東面的于山、西面的烏山以及城南秀色，盡收眼底。

與白塔遙遙相對的是位于烏山東麓的烏塔。自白塔西望，烏塔猶如一管巨筆直插天穹。明代詩人林恕這樣寫道：“欲借烏山磨作硯，興來書破彩云縑。”烏塔原名“崇妙保圣堅牢塔”，建于公元941年，是閩王王延曦為自己及臣下祈福而建，原計劃建九層，未完工，延曦被部下所殺，閩亡，實際僅建七層。塔為八角形，高35米，塔身除碑刻和浮雕佛像外，均用花崗石砌造，年久外表略呈黑色，故俗稱“烏塔”。

烏山，又名道山，海拔84米，高度為三山之首。自唐代起，即為游覽勝地，以山石幽奇受到人們喜愛。道山亭、黎公亭一帶是全山風景最佳處，同時也是摩崖石刻最集中的地方。這里巖石嵯峨，挺拔競秀；古榕參天，流泉淙淙，既有險象環生的天生橋———雀舌橋，也有下臨絕壁、視野開闊的天然大石坪———天章臺，可謂移步換景，步步幽奇。

烏山不僅風景秀麗，而且摩崖石刻遍布全山。其中最著名的有唐代大書法家李陽冰的篆書“般若臺”，它是福州現存最古老也是最珍貴的石刻，被譽為“人間至寶”。此外，還有李綱、朱熹、程師孟等歷代名人的題刻。

屏山，以山形似屏風而得名。由于城市的拓展，屏山的大部分已融入城區之中，山的意蘊因此減少了許多。但屏山卻是福州城市的發源地。史載，閩越王無諸曾在屏山之麓建冶城，所以屏山又叫越王山。屏山山頂原建有一座鎮海樓，登樓可遠眺閩江口風光，民國中毀于火，只留下清代學者謝章鋌的一篇《鎮海樓記》，令人想見昔日的壯觀景象。

屏山與于山、烏山相望，形成福州城區內“三山鼎峙”的獨特景象。秀麗的三山，為這座城市增添了無限風采。而多姿多彩的山石與郁郁蔥蔥的林木聳碧疊翠，在高樓林立的鬧市之中，更猶如三座巨大的空中花園，成為城市一道永遠鮮活的風景。