宏山吳氏宗祠位于閩侯縣青口鎮宏嶼村，始建于明代，清道光十七年（1837年）重修，民國元年再次重修。原朝向為坐西朝東，民國重建后，變坐北朝南。宗祠分為前后二進，有戲臺、天井、拜亭和寢堂，廳堂面闊四楹三間，抬梁穿斗混構式木構架，懸山頂，外圍風火墻。宗祠建筑面積五百多平方米。布局合理，用材考究，做工精細，基本保留了清代精致瑰麗的建筑風格，特別是祠內的藻井與神龕讓人刮目相看。

由于古代的建筑多為木構，火成了人們的心腹之患。中國古代建筑的很多構造都與防火有關，藻井就是其中之一。據《風俗通》記載，“今殿作天井。井者，東井之像也。菱，水中之物。皆所以厭火也。”東井即井宿，是二十八宿之一，它共有八顆星，古人認為是主水的。因此人們在殿堂、樓閣最高處作八角形或圓形井，飾以荷、菱、藕等水生植物，防止火災發生，“藻井”之名由此而來。藻井具有神圣意義的象征，只能在宗教建筑或皇家建筑應用，“禮崩樂壞”后，不少民間建筑頂部也做成藻井的樣子，宏山吳氏宗祠戲臺天花也是這種“僭越”的藻井式。該祠藻井為圓形，四角形邊框和藻井之間的四個角落里各陰刻有蝙蝠，取其諧音“福”，象征幸福如意。內圍的圓形分三層，不用一釘一鉚，全用傳統的斗拱榫卯穿插疊筑而成：外層用三層斗拱疊筑成如意狀；中層夾飾以《三國演義》歷史人物故事為內容的大型組雕，栩栩如生；內層為層層縮小的螺旋式，風生水起；頂心處懸掛垂花和吊燈，花團錦簇。整座藻井，動靜結合，工藝繁復而精細，令人嘆為觀止。除避邪防火功能外，戲臺頂中央的藻井還起著裝飾和擴音共鳴作用，在沒有擴音設備的古代，藻井如音箱，使演員的聲音更圓潤飽滿，傳出更遠，“余音繞梁，三日不絕”。

祠堂神龕是祠堂的“靈魂”，耀人眼目。神龕與戲臺相對，為的是演戲時祖宗能與兒孫同樂。神龕高2.8米，寬1.8米，長2.3米，以黃楊木、杉木、花梨木為材料，中間供奉著歷代祖先的牌位，頂上有牌匾，兩個篆書鎦金大字“如在”，莊嚴肅穆。頂部雕刻著金宮銀闕、各路神仙，兩條昂首怒目、騰云駕霧的金龍盤繞在兩邊立柱上。神龕各部位精雕細刻，內三層，外三層，繁而不亂，題材豐富。據吳氏族人介紹，神龕木雕是由先族人重金從莆田聘請來三位高手，花了三年時間雕制而成。在注重大氣勢的同時，也十分注意細部裝飾，充分運用了浮雕、透雕、圓雕等手法，疏密錯落，變化有致，寓婀娜于剛健，挾流麗于端莊。雕刻內容以百姓家喻戶曉、喜聞樂見的神話、傳說、故事等為題材，如“二甲傳臚”、“爛柯山”等，反映民眾向往神仙世界、祈求吉祥如意的心愿。大者如繁縟精致的盤龍舞鳳，小者如形態各異的蝦米鱟仔，雕飾刀法熟練，神形兼備，栩栩如生，充分展示了當時民間工匠高超的技藝。整個神龕木雕均飾以金箔，給人以富麗堂皇之感。神龕正、左、右三個木壁板上，自右至左楷書陰刻著吳氏家族源遠流長的歷史，如：“木有根，水有源，人有祖宗，理無殊也。木有枝，水有流，人有子孫，理亦無殊也。根之固者其枝茂，源之深者其流長，德之盛者其澤遠，理更無殊也……”激勵吳氏子孫尊祖尋根，慎終追遠。

不但神龕木雕精美，連神龕前的槅扇門做工也十分講究。槅扇門頂額為姬禮房于道光十七年立的“延陵世胄”牌匾，兩邊有鎦金花邊環繞的對聯“派衍延陵共仰風遺掛劍，地非合浦偏欣里著還珠”。槅扇門由八塊門屏組成，便于供神祭祖時拆裝。槅扇上部分還保留著吳氏宗親、清道光壬辰科狀元吳鐘駿楷書的《朱柏廬治家格言》，書法端莊遒勁，頗具觀賞價值。門扇上、中花格雕飾有“菊壽延年”、“牡丹富貴”等寓意吉祥的圖案，雕工細膩，生動傳神，底髹以朱漆，浮雕圖案則施以金箔，顯得高貴富麗。門屏下方為八副髹漆圖案，圖中人物著裝打扮為明代風格，內容有“郭子儀拜壽”、“趙顏求壽”等，都是民間流傳的歷史人物故事，構圖精巧，描繪生動。

這些圖案，多數是出于勸勉子孫孝順、仁義、勵志、好學，這也是宗祠在祭祀祖先外的另一個作用——教育子孫。最典型的就是“九世同堂圖”，展示了一個傳統家庭的典范：聚族而居，講三綱，重五常，各安其位，其樂融融。在傳統社會里，宗祠就是家族的“根”，也是社會的“定心丸”，它通過宗法制度把家族凝固在一起，作為一個大家庭的中華民族，也因此擁有了足以維系數千年的凝聚力。