東南網1月3日訊（福建日報記者 謝海潮）出生至滿月不曾啼哭，28歲時在海難救險中殉身，當地人奉為“神女”“龍女”，“為立廟于本嶼”。升化百年后，即宋徽宗宣和五年　（1123年），官方初步確認林默的海神地位。從人到神，從島嶼小神成為全國影響最大的海神，乃至奉為平安女神、全能女神，這位來自莆田湄洲的女神是如何煉出來的？

勝出的啟動原點

莆田城區的三清殿存有一塊宋代石碑，原藏于荔城區西天尾鎮溪白村祥應廟。碑立于宋紹興八年　（1138年），但碑文記載，該廟主祀早于五代就已“血食于吾民”，于1115年得賜“顯惠侯”封號。碑文曰：“泉州綱首朱舫，舟往三佛齊國　（在今馬六甲海峽南端），亦請神之香火而虔奉之……”說明當時船只出航前，會到這座祥應廟祈福。

媽祖廟第一次受賜“順濟”，在宋徽宗宣和五年　（1123年）；第一個“夫人（崇福夫人）”封號，為宋高宗紹興二十五年　（1155年）　所授，受封賜的時間要晚于“顯惠侯”。泉州是海上絲綢之路起點，當地人那時出海崇祀的是“通遠王”。

“后來的海神媽祖，在宋代其實還處于百神爭鳴之中。”莆田學院副教授方芳說，彼時諸多地方神靈的名望不相上下。

入元之后，“顯惠侯”“通遠王”等地方神靈紛紛隱退，職能悉數為媽祖所替。有學者指出，“通遠王”的信仰沒有走出泉州，而媽祖的信仰在宋代就已傳播遠至山東，這跟宋代莆田人文發達、朝廷多政要有很大關系。方芳有篇論文《宋代莆田進士對媽祖信仰傳播的推動》，持類似觀點。

媽祖最后被奉為唯一海神，有多種內外原因?！皨屪鎻R的選址臨海臨河，這是媽祖勝出的決定性內在因素?！狈椒颊f，其給予出航人祈福的便利性是其他地方神靈所欠缺的。

建于南宋紹興年間的白湖順濟廟，與湄洲媽祖祖廟、天津天后宮并稱南宋三

大天妃宮。原廟址與現廟址都在木蘭溪水道的古白湖港旁。在宋代，白湖港是個非常繁華的城內海港，莆田產的荔枝干、蔗糖多經此出口至日本、高麗。

宋代莆田的“顯惠侯”昌盛一時，連泉州商戶都來朝拜，其廟宇在古白湖港北十里許。就當今莆田的城市建設來看，方芳覺得這個位置還是偏僻了些。能在繁華的城內海港旁建廟，出海前祈福于這樣一位有官方敕封資質的神靈，還有舍近求遠的必要嗎？

泉州“通遠王”本是山神，“顯圣”地域在永春、南安交界山區。“‘通遠王’的廟宇多依山而建，即便是沿河沿海，遠比媽祖廟少得多?！狈椒颊f，因河流長度和流域面積，河神活動區域顯然要廣于山神，在百姓心中更具廣泛知名度，何況“海神要比山神更懂得如何‘保護’出海人”。

媽祖廟選址上的啟動原點，臨水建廟，借水顯靈，給予出航人祈福的便利，然后航行平安，最后回鄉答謝……方芳認為，這個循環良性發展了，媽祖的信仰隊伍也就逐漸壯大了。