東南網1月10日訊（福建日報記者 林祖泉）林光朝（1114年—1178年），字謙之，號艾軒，人稱“南夫子”，興化軍莆田縣（今屬莆田市）人，《宋史》有傳。南宋紹興十年（1140年），林光朝在莆田紅泉宮“開門教授”，史稱“紅泉義學”。因其地處黃石東井，又稱“東井書堂”。

由于學堂為前來從學之士免費提供食宿，一時間求學者紛至沓來，每年都有數百人，在閩中一帶形成頗具陣容的紅泉學派，自成理學于一家。

據方志載，朱熹24歲那年路過莆田赴泉州同安（今廈門同安）任主簿時，特地趕到東井學堂聆聽。林光朝在講解詩意或評論時事時都會形象地說：“譬如一塊精金，欲道不是金，非金之不好，是不識金也。”為此，朱子稱贊他：“說得道理極精細，為之踴躍鼓動；退而思之，忘寢食者數時。”

林光朝還與同鄉鄭樵來往密切，探討學問，給后人留下了“紅泉夾漈”的佳話。

從二程洛學入閩線索看，一是洛學道南系的先河楊時、游酢。楊時一傳羅從彥，二傳李侗，三傳朱熹；游則無門人。二是程學傳至胡安國，再傳其子胡寅、胡寧、胡宏，并傳侄子胡憲。三是通過程門高弟伊焞、王蘋傳給陸子正，再傳給林光朝。

前二條線的程門高弟皆是閩北人，屬當時的建寧府、延平府，傳播洛學的地域都在閩北。從這些閩學之先的年表看，他們均卒于北宋或南宋初，唯有閩中這一線路，傳承程學正宗的林光朝，正處中年時期。當林光朝倡道講學于紅泉之際，朱熹還處在孩提時代。因此，紅泉學派為南宋理學的勃興起到承上啟下的橋梁作用。

紅泉學派的歷史地位還在于，它促進了宋代福建地方文化的發展。由于林光朝在講學時，一是提倡師生共處一堂，“未嘗強以語人”；二是注重師表作用，誨人不倦，加上他本身治學嚴謹，學問淵博，因此在莆田、福清等地從學者日眾。

“城山青，黃石出公卿”。僅紹興二年（1132年）至紹興三十年（1160年）的29年間，整個莆田應試士子就多達數萬人，登進士第的就有150余人。數量之多，是其他郡縣所不能比擬的。