看中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，很多人有這樣的感受：自己腦子里殘存的詩(shī)詞記憶好像一下子被激活了。當(dāng)電視屏幕上那些零零散散的字句呈現(xiàn)出來的時(shí)候，或許你已記不清詩(shī)的作者是誰，也說不出上下句還有些什么內(nèi)容，但那些很久以前、在學(xué)生時(shí)代念過的詩(shī)，似乎自然而然地就被勾了出來。

我們常有這樣的體會(huì)，小時(shí)候熟記的古詩(shī)文，長(zhǎng)大后也很難忘記，即使長(zhǎng)時(shí)間不用，但只要一提起，與之相關(guān)的記憶便會(huì)不由自主地流露出來。這種扎根在腦海深處的詩(shī)詞印象、浸透在血液之中的古文積淀，正是傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的表現(xiàn)，也是“童子功”的厲害之處。

俗話說，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。想要練就古詩(shī)文的“童子功”，多讀多記是必要條件。若是腹內(nèi)草莽，必然不可能口吐蓮花。詩(shī)詞大會(huì)舞臺(tái)上，選手們出口成章的背后，又何嘗不是從小的閱讀背誦和長(zhǎng)年的儲(chǔ)存積累。

當(dāng)然，多讀多記不等于死記硬背，理解體會(huì)至關(guān)重要。在當(dāng)前古詩(shī)文教育中，有些家長(zhǎng)只看重孩子背誦的數(shù)量和準(zhǔn)確度，有些老師“考什么就教什么”，這樣的填鴨式灌輸不僅把傳統(tǒng)文化弄得意境全無，也讓學(xué)生們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中“丈二和尚摸不著頭腦”。

比如我們說杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格是“沉郁頓挫”。許多孩子只記住了這四個(gè)字，但究竟什么叫沉郁頓挫、怎么沉郁頓挫的、為什么沉郁頓挫卻一概不知，更不用說再進(jìn)一步去了解杜甫這個(gè)人和他背后的時(shí)代。某地考試時(shí)，出題人出了這一首詩(shī)：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”明明是賞心樂事，但學(xué)生總認(rèn)為杜甫就應(yīng)該是沉郁頓挫的，所以強(qiáng)行歪解，硬要把詩(shī)意往愁悶失意上引。如此古詩(shī)文教育顯然與文化傳承的精神是背道而馳的。

“童子功”的底子要從小打下，但效果的顯現(xiàn)卻不是立竿見影的。與現(xiàn)代社會(huì)相距甚遠(yuǎn)的古代詩(shī)文，不能指望孩子一下子就讀懂。古人云，“讀書百遍，其義自見”，文章常讀常新的意義也正在于此。就拿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句來說，小時(shí)候我們按照表面意思理解，或許只能明白這是蘇軾借月亮表達(dá)對(duì)弟弟的思念之情。但若干年后，當(dāng)我們一個(gè)人身居異鄉(xiāng)，又恰逢中秋之夜，當(dāng)我們抬頭仰望圓月，心中再次涌現(xiàn)出這句詩(shī)時(shí)，自然別有一番滋味，對(duì)詞義的理解也更深了一層。

所以，當(dāng)我們希望孩子從小讀古詩(shī)文、練就“童子功”時(shí)，不妨想想我們究竟是為了什么？是為了顯擺炫耀、獲得關(guān)注，為了提高成績(jī)、尋求加分，還是為了讓孩子獲得審美的體驗(yàn)，為了讓傳統(tǒng)文化得以血脈相傳？恐怕后者才是我們期待的答案。就個(gè)人而言，讀詩(shī)能讓孩子成長(zhǎng)在一個(gè)美的環(huán)境中，用古雅的方式表達(dá)自己的情感；就民族而言，讀詩(shī)能讓孩子接續(xù)古人的思緒，繼承先人的智慧，讓古今文化互聯(lián)互通，從而建立起作為一個(gè)中國(guó)人的文化認(rèn)同和自信。

中華上下五千年，詩(shī)詞歌賦浩如煙海，傳統(tǒng)文化博大精深。讓孩子在詩(shī)書雅樂的環(huán)境中成長(zhǎng)，練就一身古詩(shī)文的“童子功”，在孩子心中刻下傳統(tǒng)文化的基因，如此，中華文化方能生生不息，才能更有底氣。（丁雅誦）