東南網8月3日訊（福建日報記者 樹紅霞）“在福建歷史文化名人中，嚴復值得大書特書。”福建教育出版社副社長孫漢生如是說。

福建教育出版社2008年開始立項出版《嚴復全集》，孫漢生和同事在審讀嚴復文章和譯著時，常常拍案叫絕，認為嚴復思想深邃、目光犀利，100多年前的言論，今天仍覺新穎，猶如黃鐘大呂警策于耳。

嚴復（1854—1921），侯官（今福州市）人。1877年3月，由船政學堂選派，他從馬尾港出發，前往英國格林尼次皇家海軍學院學習。兩年多的留學經歷，為他日后的翻譯打下了學術的功底，促使他政治、文化思想的形成。

“嚴復譯著有力地推動了中國人知識體系和思維方式的更新。”孫漢生說，嚴復最突出的貢獻，就是思想啟蒙。

他翻譯的《天演論》，首次將達爾文的進化論介紹到中國，成為近代以來馬克思主義傳入中國之前，影響最為深廣的社會思潮；在社會治理上，他翻譯《法意》；在市場經濟理論方面，他翻譯《原富》……一系列譯著之所以引得“四方讀書之子爭購”，首先在于嚴復對民族前途命運的熱切關注和深刻思考，選題切合時代的主題和需求。在譯文中，他常常加入大量按語，闡明自己的思想主張，如提出“自由為體，民主為用”的觀念，使得翻譯活動不僅僅停留在傳聲筒上。

“貧民無富國，弱民無強國，亂民無治國”，在深重的民族危機面前，嚴復尋求“一種之所以強，一群之所以立”的救國之道。作為中國新式教育的倡導者和力行者，嚴復提出了救治良方，即鼓民力、開民智、新民德，重塑國民性。

民國初立，因經費困難，教育部有停辦北京大學之議。身為首任校長的嚴復據理力爭，并多方籌款，使北大得以幸存。他以“兼收并蓄，廣納眾流”為辦學宗旨，開啟蔡元培辦學思想之先河，為中國大學樹立了典范。

“全盤西化和抵制外來文化，都是偏執一端的狹隘心態，而嚴復不是，他對古今中外的文化始終抱著一種理性的、開放接納的心態。”孫漢生說，嚴復最吸引人的，是其獨立思考、追求真理的無畏勇氣和執著精神。

辛亥革命之后的社會混亂，新文化運動的狂飆突進，這時的嚴復冷靜發聲，對傳統文化表現出理解的同情，以至長期以來被視為“保守”。

而在今天看來，即使在晚年，嚴復仍具備開放的胸襟，對中國舊學帶著更多的溫情和敬意。他無疑是一位理性的愛國者。　　　　　本報記者　樹紅霞