東南網9月11日訊（福建日報記者 謝海潮　文/供圖）虎門銷煙不久，僑居廣州十三行的畫家蘭官出于對林則徐的敬仰，創作了一幅十分逼真的油畫像，這也是林則徐的第一張肖像油畫。

蔣廷黻撰于1938年的《中國近代史》，在論及林則徐虎門銷煙和鴉片戰爭時，說“林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐”，“真的林則徐是慢慢的覺悟了的。他到了廣東以后，他就知道中國軍器不如西洋所以他竭力買外國炮”，但“他怕清議的指摘”“總不肯公開提倡改革”，“他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。林文忠無疑是中國舊文化最好的產品”。

因為蔣廷黻的聲望和影響力，他的這些論述深深影響了史學界的后學。近年來，網上出現一篇題為《林則徐禁煙運動新評》的文章，似乎專為破除“林則徐神話”而作，稱“林則徐的禁煙運動從一定程度來講，它維護了當時中國閉關鎖國的清朝統治者的利益，違背了當時世界發展的潮流，助長了中國民族主義情緒，導致了貿易爭端的戰爭化，因而也存在著一定的消極意義”。

鑒于這樣的評價在今日之網絡世界流傳甚廣，省委黨校教授林怡覺得很有必要對林則徐的評價進行再認識，以免既誣古人，更誤后人。