東南網(wǎng)7月16日訊（福建日報 楊遠帆）魏姓是寧德市古田縣羅峰村的大姓，村內(nèi)有一魏氏祖屋名作“上回堂”，始建于清朝道光年間，全屋為大六扇結(jié)構(gòu)，分下廊、大廳、后廳、后座及附屬房兩座，整座房屋雕梁畫棟，透窗花屏，楹聯(lián)滿柱，庭院深深。魏氏家族起家于農(nóng)耕，桑麻積累，通商致富，演變?yōu)楦x人家，幾代人皆有功名，舉人、秀才，再到民國時期的地方官員、經(jīng)商鄉(xiāng)紳以及關心國家時事的教育家。雖顯赫一方，卻不失淳樸的農(nóng)耕本色，溫良恭儉讓的品格鑄就了上回堂的光耀門楣。

在上回堂的左角，建有一座似炮樓的房子，與主棟相連接，名叫望墳樓。樓名由近代著名海軍將領薩鎮(zhèn)冰手書，刻字石碑嵌于墻上。據(jù)村民介紹，修建此樓的是魏氏先人魏承俊，起名“望墳樓”是因其父母葬于樓對面的山坡上，出于思念父母的緣由加建此樓，以寄哀思并盡孝道。

魏承俊生活在清末民初的動亂年代，精通文史，人稱“漢文伯”，也曾于清末舉“孝廉方正”，授六品銜后短期任職政和知縣，后因不滿于清末腐敗現(xiàn)狀，潔身隱退，回鄉(xiāng)辦校，致力公益事業(yè)。魏承俊幼承慈訓，母親的教育對其感化極深。成人后他事母至孝，凡在家時，每晚服侍母親洗腳，并陪在母親床邊至其入睡，自己才回房休息。父母去世后，他在祖屋大門東側(cè)建筑望墳樓，窗戶直對父母的墳墓，時時憑窗感發(fā)思親之情，念念不忘父母恩德。

孝道，是人倫之始，百善之先，是中華民族最基本傳統(tǒng)道德的行為之一。古有“父母在，不遠游”的古訓，今有“為人能把父母孝，下輩孝子照樣還”的民諺。這些都告訴人們一個最淺顯的道理，那就是：孝道是家風的一面鏡子，在一個家庭中，老人宣揚家風，父母示范家風，子女繼承家風，家庭才能和諧與美滿。而在好的孝道家風的熏陶下，孩子也才能“遺傳”好的孝悌之德，秉承好的孝道之風，并以此為基，塑造自己的品行，成就自己的一生一世。

羅峰魏氏正是秉承“望墳思親”這一孝道家風，源源不斷地培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。新中國成立后到1966年前，小小的一個羅峰村，就培養(yǎng)出大學本科畢業(yè)生97名。改革開放以來，羅峰村大量能人轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)安居樂業(yè)，培養(yǎng)出的新一代大學生更是難以計數(shù)。

孝是為人子女的義務本分，只有在盡孝中，我們才能知曉恩情的寶貴，懂得責任的重要，感懷擔當?shù)恼嬲\。感恩、責任、擔當，這些都是孝所蘊藏的要素，它們是一個人正心、修身、齊家的行事依據(jù)，更是社會和諧所賴以維系的價值之核。孝文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，為我們培育和踐行社會主義核心價值觀提供了良好參照。以孝德實踐為圓心向外擴展，孝文化就會成為代際溝通、家庭和睦、社會和諧的潤滑劑，社會道德建設也能獲得堅實穩(wěn)固的支撐。

國風之本在家風，家風之本在孝道。孝文化是我們應對老齡化社會挑戰(zhàn)的精神磐石，也是我們塑造社會價值觀的價值原點。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈，以理所應當?shù)男袨槿ホ`行這樣一份自覺。當我們樹起尊老愛老、孝老護老的現(xiàn)代風尚，讓孝心匯聚成流、成湖、成海，就一定可以滋潤出社會的和諧美好。