周圍是尚未收割完的稻田，飽滿稻穗低垂顯出“謙虛的模樣”。稻田里的“秀臺”上，一群農村的小朋友穿著由稻草、稻谷、蘆葦花點綴的“小時裝”和小花帽，拉著他們的爸媽，一起表演“農”字頭的農家時尚節目。這是最近一個陽光明媚的晚秋下午，滬郊嘉定區華亭鎮田園文化“耕讀節”里的一幕。這里正在嘗試一種有新意的“耕讀文化”，讓農家孩子認識農村、親近都市新農業。（11月16日新華網）

“五谷不分，不辨菽麥。”以前常用來形容城市里的孩子不接地氣，如今生長在都市農村的“農家娃”，也往往“身在農村不識農”。不必諱言，當今教育存在重知識傳授、輕社會實踐的情況，所產生的負面影響不可低估，這與“耕讀文化”傳播弱化有一定關系，應引起我們足夠的重視，給孩子們補一補“耕讀文化”這門功課。

我國自古就有“耕讀傳家”的古訓，中華民族“耕讀文化”源遠流長。所謂“耕”，即從事農業勞動；“讀”，即接受文化教育。日出而作，日落而息，堅持“耕”與“讀”相結合的生活方式，在農業勞動之余，拿出書來學習，成為古代學子的一種常態與夢想。如《圍爐夜話》中說：耕所以養生，讀所以明道，此耕讀之本原也。

“耕讀文化”作為中華優秀傳統文化，既是一種生活方式，也是一種價值取向。大批有遠大志向的人，在艱苦農業勞動之余，仍堅持學習與進步，形成了“勤儉節約”“自強不息”等精神品質。在飛速發展的信息時代，孩子們被定義為“四體不勤，五谷不分”。今年，中央一號文件提出要開展耕讀教育，無疑具有重要的現實意義。

不少有識之士認為，現在的孩子是互聯網原住民，但疏離農業和農村，精神、道德、情感匱乏也越來越多。在一次耕讀教育的交流會上，有個媽媽哭著說：我的兒子上了一個好大學，人們都說他優秀。可他只在要錢的時候才給我打電話，說多了就不耐煩，再多說就直接把我拉黑。如果孩子從小接觸耕讀教育，就不會是這個樣子。

家庭是孩子成長的搖籃，應在耕讀教育中承擔“主體”角色。作為家長，節假日很有必要多帶孩子走進鄉村，體驗農事的艱辛，感受“牧童騎黃牛，歌聲振林越”的情趣，體悟“春播、夏種、秋收、冬藏”的實感。日常生活中，適當安排孩子洗衣做飯、戶外勞動，改變“十指不沾陽春水”陋習，讓他們在“勞其筋骨”中歷練、成長。

學校是教書育人的場所，應在耕讀教育中承擔“主導”角色。將耕讀教育、勞動教育和思政教育有機融入課堂教學活動，組織勞動實踐活動，讓學生親身體會勞動的艱辛與快樂。依托“三下鄉”“夏令營”等載體，帶領學生走出校門，開展現代農場考察、農業產業調研、參與插秧和收割等農耕體驗活動，把“糧心”植入學生心田。

社會是學生耕讀的熔爐，應在耕讀教育中承擔“服務”角色。去年，農業農村部、教育部提出打造一批中國農民豐收節農耕文化實踐教育基地，為青少年農耕文化教育提供實踐課堂。各地應注重“耕讀文化”教育實踐載體的建設，讓孩子們沉浸式地體驗農事，增強創新精神和實踐能力，增加個人社會責任，完成健全人格的塑造。（臺江區委文明辦 付彪）