文明福建
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從“隨禮攀比”到“天價(jià)彩禮”，從“大操大辦”到“鋪張浪費(fèi)”，從“借機(jī)斂財(cái)”到“惡俗婚鬧”，不良婚俗習(xí)慣愈演愈烈。這些婚喪陋俗已然異化為一顆顆“紅色炸彈”“白色炸彈”，成為移風(fēng)易俗建設(shè)工作的攔路虎，更成為廣大人民群眾通向美好生活路上的絆腳石。
天價(jià)彩禮、婚宴酒席、排場(chǎng)攀比……這些無一不透支了新人未來美好生活的資本。可即便有新人清醒地認(rèn)識(shí)到盛大婚禮底下隱藏的巨大陷阱，卻囿于家庭意志的圍欄不得脫出，深陷陳規(guī)陋俗的泥潭無法自拔。因此，實(shí)行婚喪改革，推動(dòng)移風(fēng)易俗，還需施加一道外力。需要紅白理事會(huì)、村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等群眾性自治組織介入干預(yù)，在村規(guī)民約中增添“婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦”“相愛不必彩禮、祝福無需隨禮”等重要內(nèi)容，通過宣傳欄張貼、手繪文藝墻、新媒體渠道推文等多種方式持續(xù)做好線上線下宣傳工作，讓文明新風(fēng)于潤(rùn)物無聲間沁入人心。更要組織動(dòng)員黨員干部、村中宿老擔(dān)當(dāng)移風(fēng)易俗“領(lǐng)頭雁”，不僅要通過以身作則以點(diǎn)帶面抵制天價(jià)彩禮，拒絕人情攀比，更要走入庭院、到戶對(duì)談，面對(duì)面、心連心講好文明新風(fēng)，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。
薄養(yǎng)厚葬折射出部分落后地區(qū)畸形的孝道觀念，反映了部分人群在對(duì)中華民族優(yōu)秀孝道美德的理解上出現(xiàn)偏差、誤讀，甚至出現(xiàn)“生時(shí)棄之不養(yǎng)，死后哭聲震天”等令人瞠目結(jié)舌的現(xiàn)象。極盡奢靡的葬禮初衷也許是想給逝去的親人賦予無上的榮光，但出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，真正的榮光絕不是空洞的物質(zhì)，而應(yīng)該是位于精神層面的豐實(shí)滿足，更何況落腳點(diǎn)也錯(cuò)了，如果說奢靡的葬禮是以犧牲老人生前供養(yǎng)為前提的，這無疑是本末倒置、大錯(cuò)特錯(cuò)。鑒此種種，亟需通過扎實(shí)的移風(fēng)易俗建設(shè)工作來扭轉(zhuǎn)喪葬陋俗。首先是以文化人，要以新時(shí)代治喪理念為主基調(diào)，積極導(dǎo)演文明小戲、文明小品等農(nóng)村地區(qū)喜聞樂見的文藝作品，于潛移默化中引導(dǎo)廣大農(nóng)村群眾認(rèn)同、接受、踐行厚養(yǎng)薄葬理念，喚醒人民心中最淳樸的孝道；其次是狠抓典型，對(duì)于薄養(yǎng)厚葬的做法要適當(dāng)公開批評(píng)，尤其是老人健在，兒女卻不管不顧的家庭，更要?jiǎng)訂T黨員干部、村中宿老入戶引導(dǎo)規(guī)勸；更要闡明道理，要讓老人、子女共同認(rèn)識(shí)到“死去元知萬事空，半縷金絲帶不走”的基本事實(shí)，樹立“不要死后榮華、只要生前幸福”的文明理念，拋開落后農(nóng)村的陳規(guī)陋俗，擁抱新時(shí)代的幸福生活。
實(shí)行婚喪改革，推動(dòng)移風(fēng)易俗建設(shè)工作，絕不是一蹴而就的事情，而是農(nóng)村地區(qū)精神面貌的一場(chǎng)漫長(zhǎng)蝶變。只有廣大移風(fēng)易俗工作者堅(jiān)持久久為功，練好婚喪改革“基本功” ，才能打好移風(fēng)易俗“組合拳”，賦予鄉(xiāng)村振興工作強(qiáng)大精神動(dòng)力。（涵江區(qū)委文明辦 陳鑫）