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非遺技藝,凝聚著一代又一代人的智慧和創造力,為了讓更多人了解蕉城非遺技藝,去年開始,寧德市主流媒體持續關注蕉城非遺技藝。
要讓非遺文化“活”起來,“古法”綻放新魅力,更好將非遺技藝傳承下去,需要不斷注入“新鮮血液”。
采訪過程中,我們注意到,這些手藝人,有的年過七旬,有的正值壯年,他們默默堅守,干一行鉆一行,擇一事終一生,因熱愛和執著將技藝傳承下去、傳播出去,既有手藝也要“守藝”,這是匠人始終不變的初心。
匠心制琴
一鑿一斧傳承古韻
歲月流逝中,工匠們“守藝”數十年,傳承弘揚傳統技藝和文化,蕉城區金涵鄉院后村的古琴制作手藝人呂漳良便是其中之一。

堅守匠心,只為雕琢“天籟之音”
古琴,亦稱七弦琴,是中華民族代表性樂器之一,“不為謀生,只為熱愛,更為傳承。”這是呂漳良常掛在嘴邊的一句話。多年來,他初心不改,以匠心斫制古琴,孜孜不倦地傳承古琴文化。
據了解,呂漳良的爺爺是木匠,曾潛心鉆研古琴制作技藝。在家庭熏陶下,呂漳良從小與古琴結緣,遍訪名師大家,通過廣泛學習,終有所成。
“要制作一張好琴,需要兩到三年時間,200多道工序。雖然工序繁瑣,卻絲毫不能松懈。”記者走進呂漳良的工作室時,他正聚精會神地制作古琴,畫線、定位、鑿槽、髹漆……近百道工序需手工制作,每個步驟都得嚴格把控。
制作古琴,挑選木材是第一步,呂漳良說,他的制作技藝秉承古法,“一塊琴板,研究幾天后才能大致判斷能否適合做琴、成品是哪種發音風格。”

堅守匠心,只為雕琢“天籟之音”
古琴制作最難的工序是試音、聽音及調音,“這需要聽覺靈敏,能感受木胎調音時的細微變動,通過一點點調整,讓一張琴達到泛音飽滿空靈、散音渾厚遼闊、按音細膩悠揚的效果。”
截至目前,呂漳良已制作銷售古琴近百張,他制作的古琴音色蒼古、清新流暢,琴身溫和素雅,受到許多古琴愛好者的青睞,遠銷全國各地。呂漳良說,現在,他只想把琴做好,通過自己努力,讓更多人認識民族樂器之美,讓中國傳統樂器進入更多人的生活。
精心編笠
一人一竹盡顯功力
斗笠,是一種遮擋陽光和雨水的農家帽子,多用竹篾等材料編織而成。在寧古公路寶巖隧道邊,洋中鎮坑里自然村是遠近聞名的“斗笠村”。在這里,幾乎家家戶戶編斗笠,其中,寶巖斗笠非遺傳承人賴龍信編制的斗笠,樣式美觀、結實耐用,是全村公認的編斗笠能手。

竹篾在手藝人的指尖翻轉下變成精美斗笠
選竹是編斗笠第一道工序,清晨的竹林里,賴龍信審視每根竹子的生長狀態,從中挑選適合的竹子。“制作斗笠挑選竹子大有‘門道’,要選質地堅韌且修長的本地毛竹,編出的斗笠才堅固。”賴龍信說。
制作斗笠是一項精細工作,要先將精心挑選的毛竹劈成竹篾,而后,以笠頂為中心,一圈圈耐心地編織。
笠面初步成型后,需借助木質模具進一步整合,將笠頂塑造更加飽滿圓潤,呈現出完美圓錐形;晾曬風干,鋪上曬干的粽葉,將兩層笠面堆疊,以竹篾條封邊。自此,竹篾搖身變成精致的斗笠。
“這樣制成的斗笠美觀、輕盈、堅固。”賴龍信表示,坑里村編織斗笠歷史悠久,做工考究、美觀精巧。
在父親熏陶下,賴龍信從小掌握了斗笠的制作方法。“那時村里家家戶戶編斗笠。”
說起斗笠制作傳承問題,賴龍信說,如今,村里年輕人大多外出務工,愿意學習這門傳統手藝的人很少了,慶幸的是他的兒孫輩已學會這門技藝。“斗笠制作是傳統文化一部分,我想將這項技藝傳承下去。”賴龍信說。
潛心木雕
一刀一刻凸顯神韻
木雕,是一門古老而神奇的技藝,是中華民族寶貴的非物質文化遺產。木雕以木為材、以刀為筆,將自然之美與匠人之心融為一體,一塊普通的木頭在大師的巧手下,逐漸生動起來,木雕手藝人熟練地運用各種刀法,通過雕刻、打磨、上色等工序,將木頭變成一件件精美的藝術品。

巧奪天工的木雕作品
走進位于金涵鄉的蕉城非遺傳承人賴奶楊木雕工廠內,空氣中散發著一股木質香,形態各異的木雕作品整齊擺放,賴奶楊正向旁人展示龍形木構件的雕刻過程,盡顯嫻熟技藝。
賴奶楊告訴記者,他制作木雕技藝已有二十多年了。“最早是跟爺爺學,他先教我畫畫,后來帶我學雕刻,在他的熏陶下,我漸漸地對木雕技藝產生興趣。”

巧奪天工的木雕作品
木構件雕刻完成后,賴奶楊對其進行細致打磨、拋光。“打磨是一項很重要的工序,讓木雕表面更加光滑、自然。”賴奶楊說。
如今,木雕技藝也面臨后繼無人的窘境,作為非遺傳承人,賴奶楊經常思考著這個問題,“我正在積極尋找對木雕技藝感興趣的年輕人,讓這項傳統技藝發揚光大,賦予新的生命力。”(閩東日報記者 余根坤 通訊員 黃子煖 吳虹憓 文/圖)