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燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)的祭祀中存在著諸多陋習(xí)，如大操大辦、鋪張浪費(fèi)、迷信活動(dòng)等，不僅加重了群眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還造成了資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，與現(xiàn)代社會(huì)的文明理念和可持續(xù)發(fā)展要求背道而馳。清明將至，福建各地以新時(shí)代文明實(shí)踐所（站）為依托，積極開展文明祭祀等移風(fēng)易俗宣傳倡導(dǎo)活動(dòng)，為推動(dòng)移風(fēng)易俗、建設(shè)文明新風(fēng)多元發(fā)力。
創(chuàng)新宣傳方式方法，讓移風(fēng)易俗更有社會(huì)效果。為了幫助群眾深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)祭祀陋習(xí)和文明清明的益處。福州各區(qū)的城郊鎮(zhèn)組織新時(shí)代文明實(shí)踐所、社工站、巾幗志愿者們，利用清明這一契機(jī)，開展“文明清明除陋習(xí) 移風(fēng)易俗樹新風(fēng)”主題宣傳活動(dòng)；通過發(fā)放倡議書、現(xiàn)場(chǎng)講解等形式，向趕集群眾和擺攤攤主宣傳文明節(jié)儉清明、綠色低碳祭掃等理念，引導(dǎo)群眾開展移風(fēng)易俗。
將文明祭掃、移風(fēng)易俗宣傳到戶。主題融合宣傳，既提高了群眾對(duì)不同領(lǐng)域知識(shí)的了解，又增強(qiáng)了文明殯葬移風(fēng)易俗的宣傳效果。比如，福州的一些新時(shí)代文明實(shí)踐所，聯(lián)合多個(gè)部門深入小區(qū)、農(nóng)戶，開展移風(fēng)易俗主題宣傳。內(nèi)容結(jié)合文明殯葬、生態(tài)環(huán)保等主題，數(shù)千份宣傳資料，通過豐富志愿者們的努力，讓文明殯葬的理念深入人心。在宣傳過程中，工作人員還為群眾答疑解惑，讓群眾認(rèn)識(shí)到文明殯葬對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義，從而增強(qiáng)移風(fēng)易俗的自覺性。
要移風(fēng)易俗深入人心，讓群眾爭(zhēng)當(dāng)倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。身邊人講好身邊事，對(duì)移風(fēng)易俗能起到事半功倍的作用。要讓更多群眾明白綠色殯葬的重要性和必要性，讓厚養(yǎng)薄葬、文明祭祀等新風(fēng)更加撲面。泉州的一些文明實(shí)踐站還利用數(shù)字宣傳等方式，有針對(duì)性開展宣傳活動(dòng)，幫助群眾對(duì)綠色祭祀有更深刻地認(rèn)識(shí)，進(jìn)而樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念；在祭祀過程中，引導(dǎo)群眾不搞攀比、不講排場(chǎng)，以簡(jiǎn)樸的方式表達(dá)對(duì)逝者的敬意和懷念；同時(shí)在祭祀中崇尚科學(xué)，倡導(dǎo)以健康、文明的方式緬懷先人。在祭祀場(chǎng)所，要遵守公共秩序，愛護(hù)公共設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生，尊重他人的祭祀活動(dòng)，共同維護(hù)良好的社會(huì)秩序。
移風(fēng)易俗讓清明“清”又“明”。清明，是我國(guó)緬懷逝者、祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。然而，要不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立文明新風(fēng)，推進(jìn)移風(fēng)易俗，需要全社會(huì)的共同參與和不懈努力。只有政府和各部門加強(qiáng)組織引領(lǐng)，各地不斷組織志愿者加大移風(fēng)易俗引導(dǎo)力度，參與宣傳倡導(dǎo)活動(dòng)，才能更好地引導(dǎo)廣大群眾，摒棄傳統(tǒng)陋習(xí)，采用更加綠色、環(huán)保、文明方式，為移風(fēng)易俗貢獻(xiàn)力量，共同營(yíng)造一個(gè)安全、文明、和諧的清明氛圍。（福州文明網(wǎng) 張瑾）