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清明時(shí)節(jié)的泉州，刺桐花開(kāi)正盛。在“世遺之城”的文化底色中，一場(chǎng)關(guān)于孝道表達(dá)的變革正在悄然發(fā)生。傳統(tǒng)厚葬習(xí)俗逐漸被年輕一代解構(gòu)，取而代之的是“厚養(yǎng)薄葬”理念下的溫情陪伴與簡(jiǎn)約追思。4月4日，記者走訪多個(gè)“90后”“00后”家庭，記錄他們?nèi)绾我孕路绞皆忈屝⒌溃層H情回歸本真。
4月4日，清明節(jié)，天朗氣清。在泉州市區(qū)宏福園，文明祭掃成風(fēng)，人們帶上鮮花，登高掃墓。（泉州晚報(bào)融媒體記者陳起拓 攝）
日常陪伴 讓孝道融入生活
“以前總覺(jué)得給家人買(mǎi)大房子、買(mǎi)貴禮物就是孝順，現(xiàn)在明白，陪伴才是家人最需要的。”28歲的晉江小伙子小陳分享了他的轉(zhuǎn)變。小陳的爺爺晚年患有阿爾茨海默病，小陳與家人輪流陪護(hù)，通過(guò)智能手環(huán)監(jiān)測(cè)老人健康，每周錄制家庭短視頻記錄生活點(diǎn)滴。“爺爺去世后，我們翻看這些視頻，反而覺(jué)得比隆重的儀式更有意義。”
這種“厚養(yǎng)”理念在泉州年輕家庭中漸成趨勢(shì)。“95后”網(wǎng)友“包子”是印尼歸僑后代，早年曾祖母帶著年幼的孩子從印尼回國(guó)后，全家便定居在南安。曾祖母過(guò)世后，每年清明節(jié)，“包子”的爸爸、媽媽都會(huì)帶上具有印尼特色的斑斕椰汁糕和印尼飯團(tuán)，還有鮮花、水果去為曾祖母掃墓。而“包子”則會(huì)陪伴在86歲的爺爺和80歲的奶奶身邊，和他們一起吃飯、聊天。“我每周末都會(huì)回去看望爺爺、奶奶，每?jī)扇旄鸂敔敗⒛棠掏ㄒ淮坞娫挕！薄鞍印闭f(shuō)，她還經(jīng)常用拍立得記錄爺爺、奶奶的日常生活，有空時(shí)親手做一些印尼特色小吃給爺爺、奶奶品嘗。
如今，許多像小陳、“包子”一樣的泉州年輕一代正在用更理性、溫情的方式詮釋孝道，這既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文明的回應(yīng)。
文明祭掃 以追思替代喧囂
清明假期的第一天，在外地工作的“00后”泉州青年小黃與家人一起來(lái)到宏福園祭拜先祖。小黃與兄長(zhǎng)將墓地前后擦拭干凈后，擺上鮮花與瓜果熟食等祭品。今年，小黃一家改變了以往放鞭炮、燒紙錢(qián)的習(xí)俗，取而代之的是更加簡(jiǎn)化、綠色的祭掃方式。“儀式簡(jiǎn)化了，但我們對(duì)祖先的追思一如既往。”小黃表示，希望大家都能減少祭掃對(duì)環(huán)境的影響，將真摯的追思寄予先人，將美好、安全的環(huán)境留給后代。
“從爺爺開(kāi)始，我們便一直是簡(jiǎn)化祭掃的踐行者。”“90后”泉州人小宋一家正忙著打掃先祖墓地，隨后，清雅的花束被擺放在墓碑之前，一家人共同追思先人。“作為一名共產(chǎn)黨員，爺爺生前就教育我們要移風(fēng)易俗，一切從簡(jiǎn)。爺爺去世以后，我們堅(jiān)持用最質(zhì)樸的儀式表達(dá)最誠(chéng)摯的思念。”祭掃儀式后，一家人與奶奶齊聚一堂，共敘親情。“除了祭拜先人，清明更重要的是陪伴老人。家人齊聚，其樂(lè)融融，是對(duì)已逝先人的慰藉，更是對(duì)親情與生命的贊頌。”
從“厚葬”到“厚養(yǎng)”，從“形式”到“實(shí)質(zhì)”，泉州年輕一代用行動(dòng)重新定義了孝道。正如泉州市委文明辦聯(lián)合泉州市民政局發(fā)布的《2025年泉州市文明祭掃倡議書(shū)》所述：“厚養(yǎng)盡孝傳家風(fēng)，簡(jiǎn)辦喪儀樹(shù)新風(fēng)；文明祭掃護(hù)生態(tài)，低碳追思守文脈。”當(dāng)越來(lái)越多的年輕人將目光從“身后事”轉(zhuǎn)向日常，從物質(zhì)轉(zhuǎn)向情感，傳統(tǒng)孝道正在煥發(fā)新的生命力。（泉州晚報(bào)融媒體記者 許雅玲）