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同安區蓮花鎮白交祠村風景秀麗，是廈門海拔最高村之一（林銘鴻 攝）
白交祠村內的楊氏宗祠（林銘鴻 攝）
文明風4月17日訊 在廈漳泉交界處，海拔近千米的同安區蓮花鎮白交祠村隱于山巔。作為廈門海拔最高村之一，白交祠村千百年前就有先民鑿石壘屋，宗祠香火從明代連綿至今，蓮花褒歌在山谷間回蕩數百年。
2020年，白交祠村入選“福建省傳統村落”。隨著“中國美麗休閑鄉村”“福建省千年古村落”“省級文明村”等榮譽接踵而來，這座村莊愈加成為廈門申報國家歷史文化名城進程中不可或缺的文化拼圖，探索著傳統村落保護與城鄉文明共生的當代答案。
溯源歷史
賡續厚重文脈 涵養文明新風
白交祠村村民大部分姓楊，相傳他們是楊六郎的后裔。據楊家族譜記載，15世紀下半葉，楊氏先祖遷往同安蓮花山居住，由此開啟了一段持續600多年的山巔造村傳奇。當時，白交祠開基祖楊崇勉帶有大德禪師（即楊五郎）、楊府元帥（即楊六郎）神像金身，于是就地建德元宮（又稱“楊六郎廟”）供奉。農歷正月十六日“楊公節”成為流傳數百年的民俗盛宴，每年總能喚回海內外楊氏宗親回鄉團聚。每逢已、酉、丑年還會舉行進香大典，踏火堆、唱大戲，燈火通明，敲鑼打鼓，為閩南傳統民俗文化庫留下“活樣本”。
白交祠村還存在著廈門罕見的魯班祖師信仰。始建于清代的靈應亭，供奉著一尊高約25厘米的魯班木雕神像，村民修屋建房、娶妻生子都要將神像請至家中。據文史專家分析，這一信仰可能與匠人遷徙和白交祠村一度發達的手工業有關。
如今，白交祠村從楊氏家風家訓中提煉出“忠、孝、勤、儉、廉”五方面精神，更把“楊家鄉愁濃”“六郎魂長留”“魯班精神在”等獨特的文化印記寫入村規民約，涵養文明鄉風、良好家風、淳樸民風，多次獲評“省級文明村”“市級文明村”。
修舊如舊
煥發石厝新生 守護古村鄉愁
俯瞰白交祠村西北角，不少石頭厝依山勢而建，留有清代至20世紀80年代初的時代印記。說起閩南古厝，紅磚厝最為人熟知，其實石頭厝同樣是一種主流特色民居。
據統計，村中現存40余棟石厝建筑，基本無人居住，大多就地取材，用石頭筑墻，有的用鵝卵石壘砌，有的以統一大小的條石按一定圖案砌起，更為精致美觀。石厝屋頂大多以歇山式與懸山式設計，保留閩南燕尾脊，能有效抗風擋雨。更精妙的是“明廳暗房”——前廳無墻，山風穿堂而過；臥房僅留小窗，冬阻寒流，夏納涼意。
這些石頭厝體現了山民生活智慧，白交祠村以“只修不建、修舊如舊”的原則守護它們。在《同安區蓮花鎮白交祠村傳統村落保護與發展規劃（2020-2035）》中，白交祠村被劃為核心保護區、建設控制區和環境協調區三個層次，其中，核心保護區為10.37公頃，包括廟宇1座、祖厝13座、民居8座。
目前，已有6棟石厝修繕完畢。建于民國時期的門口田31號祖厝規模最大，建筑面積達580平方米，主體建筑由前埕、前廳、天井、過水廊房、主堂組成，兩側有門廊及護厝。白交祠村村委會副主任楊孫和說：“這座祖厝以后可以用于文旅服務，帶給大家原汁原味的體驗。”
保護不是封存，而是讓古厝“再生”。在規劃中，門口田31號將與鄰近的91號、68號串聯活化利用，打造包括創客服務中心、公共服務中心及精品民宿的石厝群。蓮花鎮村建辦相關負責人表示：“我們在傳統建筑上保留原始風貌，在景觀環境上保持傳統村落肌理，彰顯‘望得見山、看得見水、記得住鄉愁’的原則。”
活態傳承
共存多元文化 緊握時代機遇
當前，白交祠村以“傳統文化為核，鄉村旅游為心，生態山水為底”，整合黨建文化、民俗文化、山水文化、茶薯文化等內容，整體打造集生態、文化、度假、休閑、教育及旅游于一體的“廈門黨教地標·高山文旅村落”，讓古村落煥發新活力。
1986年和1997年，習近平同志兩次來到軍營村和白交祠村訪貧問苦，因地制宜提出“山上戴帽、山下開發”的發展思路，為這兩個邊遠山村的生態建設與脫貧致富指明了方向。當年的貧困戶楊文王作為親歷者，其舊居至今保留著過往樣貌，成為同安區“初心之路”文旅動線的重要節點，每年前來的游客絡繹不絕。
不僅如此，白交祠村還留存著亮眼的傳統文化瑰寶。在山間傳唱數百年的蓮花褒歌，由勞動人民在勞作過程中即興創作，多以男女對歌的形式進行，內容包括愛情類、農作類、道德類等，被列為省級非物質文化遺產。
如今，蓮花褒歌在白交祠村活態傳承。2013年起，白交祠村開始舉辦高山春節聯歡晚會，村民自編自演的蓮花褒歌成為每年的保留節目。多年來，在社會各界舉辦的蓮花褒歌比賽中，白交祠村代表隊也是“常勝將軍”。
悠久歷史底蘊、傳統村落肌理、多元文化風貌，在白交祠村同頻共振，孕育出獨特的閩南文化樣本，助力廈門申報國家歷史文化名城。（林健華）