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“將教天下，必定其家”，這句話出自北宋趙湘的《本文》，意思是要治理天下，必須先管理好自己的家庭，端正自身品行。中國傳統文化中，“家”與“國”密不可分。黨員干部唯有以身作則，正家風、嚴家教，方能實現“修身齊家治國平天下”的理想，推動形成風清氣正的社會生態。
家風傳承承載著文明賡續的基因密碼。從《顏氏家訓》“積財千萬，不如薄技在身”的治家智慧，到《曾國藩家書》“勤儉持家富，謙恭受益多”的處世哲學，中國家訓文化始終將德性修養置于首位。諸葛亮“靜以修身，儉以養德”的誡子書，文天祥“留取丹心照汗青”的正氣歌，這些穿越時空的精神火種，構成了中華文明最深沉的價值基因。好的家風能形成“廉潔磁場”。正如《禮記·大學》所言“一家仁，一國興仁”，當焦裕祿用藤椅破洞詮釋“任何時候都不搞特殊化”，當谷文昌將“不沾公家一寸木材”刻作家規，傳統家訓正在新時代綻放異彩，皆為黨員干部樹立標桿。
家教嚴明構筑著拒腐防變的堅固堤壩。明代《官箴》“吏不畏吾嚴而畏吾廉”的警示，與《格言聯璧》“一念疏忽，是錯起頭”的告誡形成歷史共鳴。那些在懺悔錄中寫下“家風失守致底線崩塌”的落馬者，便是忘記了“莫見乎隱，莫顯乎微”的古訓。家風不正則易滋生特權思想，破壞社會公平正義。當某些干部縱容親屬“提籃子”“打牌子”，恰恰暴露出家教缺失的深層危機。他們忘記了《韓非子》“千丈之堤潰于蟻穴”的警示，更背離了周恩來“十條家規”中“完全做一個普通人”的自律。
家風建設需要制度與文化的雙重滋養。北宋王安石推行青苗法時強調“吏不良，則有法而莫守”，道出道德自律需與制度約束相輔相成的重要性。新時代更需將廉潔自律轉化為制度防線。當廉政家訪被納入加強黨員領導干部八小時之外監督的重要內容，當家風建設被納入黨員領導干部廉潔自律規范，傳統家訓正在制度創新中煥發新生。這種“文化涵養制度，制度反哺文化”的治理邏輯，印證了蘇軾“法相因則事易成”的智慧。當家風建設與制度創新共融，規則便從紙面走入人心、走向實踐，清風自會化雨成勢。
黨員干部尤須以家風建設為鏡鑒。讓林則徐“不妄取一文”的箴言轉化為拒腐防變的思想自覺，使“子孫若如我，留錢做什么”的家訓升華為執政為民的行動指南。當千家萬戶的“廉潔家書”匯聚成時代清風，當“自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨”的家風傳承熔鑄成政治品格，我們便能以“家是最小國”的擔當，在民族復興征程中書寫無愧于歷史的清廉答卷。（漳州文明網 南靖縣紀委監委）