“橫要平，就像做人做事要穩當。”廈門市翔安區萃英書院院長李福長握著一名學生的手，將毛筆輕輕按在宣紙上，墨汁暈開的瞬間，窗外的陽光剛好掃過桐梓社區的街巷。三年前，這里還是廈門翔安區有名的“廢品回收村”。如今，孩子們的生活不再是圍在一起討論“哪里能撿到更多廢品”，而是比劃著下周書法比賽要寫哪首詩。

李福長所在的萃英書院，是書院文化扎根社區的一道縮影。廈門，這座浸潤著閩南古韻的海濱城市，正讓書院文化在街巷鄉村生根發芽，成為串聯起傳統與現代、城市與鄉村的文明紐帶。

從“廢品村”到墨香里的文明轉型

每到周末，位于廈門市翔安區馬巷街道桐梓社區的萃英書院里總是擠滿了孩子，歡聲笑語透著別樣的生機。推開書院的大門，孩子們圍坐在長桌前，有的練著書法，有的畫著國畫，這些全是公益課程，覆蓋了村里孩子的周末與寒暑假。

“書院的根，得扎在社區的土里。”李福長說，萃英書院的前身是1900年華僑朱藏新創辦的“萃英精舍”，2023年他和朱松月老師一起接過家族前輩的“教育接力棒”時，就下了決心：“要讓村里的孩子有處去、有東西學。”

在此之前，桐梓社區因特殊歷史原因，長期以廢品回收為主要產業，環境雜亂。2022年，翔安區推進農村人居環境整治，2023年萃英書院的落地，則給這場“硬件改造”添了“文化軟件”。

“以前路過村里，總能聽到孩子吵著要去撿廢品換零花錢。現在傍晚散步，常能看見孩子在書院門口背古詩。”社區居民這兩句樸素的感慨，道盡了書院對基層治理的影響。它像春雨般潤物細無聲，把文化的種子播進日常，讓文明的模樣慢慢清晰。

廈門市翔安區萃英書院里，孩子們跟隨老師的教導，學習書法與國畫。新華網　劉默涵　攝

2014年以來，廈門高度重視社區書院建設，將其與社區治理相結合，深入開展服務基層百姓的文化活動和課程。截至2025年6月，全市登記在冊的各類社會書院數量已超過50家，廣泛分布于六個區，構建起較為完善的社會書院網絡。

這些書院形態各異卻使命相通。國有企事業單位運營的書院側重公共文化服務，民營資本支持的書院深耕特色課程，社區書院則像文化粘合劑，把居民從“陌生人”變成“一起讀書的鄰里”。它們聚焦鄰里文化共建，把國學講座、非遺體驗、親子活動搬進社區，讓文化成為改變生活的“軟實力”。

“車輪”與“古建”里的文化惠民

廈門的書院，不止“守著一方庭院”，還能“跟著車輪跑”。

周末清晨，同安區“書香郵差”志愿者的自行車隊出發了，車后座綁著課外書，車把上“車輪上的書院”的旗子在風中翻飛。這是項目負責人吳迎桉帶領團隊堅持了12年的日常。

“我們啟動‘書香郵差’項目時，最早全往山上跑，那時候的山村小學，孩子們連課外書都少見。”吳迎桉至今仍記得，往山區送書時，孩子們對知識那種渴望的眼神。

如今，隨著城鎮化進程的推進，廈門偏遠地區的孩子們大多匯聚到鄉鎮學校，“書香郵差”項目也悄悄變了樣。

“這幾年，我們不只是送書了。現在要先對接學校需求，重點是教孩子怎么讀好書。”吳迎桉說，項目將服務的觸角延伸至全區，精準對接孩子們新的聚集點——遍布城鄉的新時代文明實踐中心（所、站）。

項目升級后，豐富多彩的文明實踐課程將進一步豐富“書香郵差”項目的“郵包”。來自新時代文明實踐“中央廚房”項目的講師們還將跟隨“書香郵差”同步深入同安各村（居），開展文明宣講、歷史故事宣傳、非遺技藝展示，為“車輪上的書院”注入源源不斷的優質師資力量，讓中華優秀傳統文化在基層社區、鄉村兒童心中生根發芽。

同安區舉辦的“文明實踐＋書院文化　遇見兒童詩”文明實踐活動上，一名老師在與孩子們互動。新華網　劉默涵　攝

而在集美區，一座百年古建則讓書院文化“扎進歷史里”。

嘉庚書房的前身是1926年愛國僑領陳嘉庚建成的八音樓，2019年改造時，既保留了嘉庚建筑特有的紅色磚墻與燕尾脊，又增添了現代閱讀區和“嘉庚講堂”。在這里，集美學村的學生能聽僑史講座，游客能在“集美學村先生展館”里看陳嘉庚辦學的老照片，自2020年開放以來，已接待近40萬人次。2024年9月，集美街道新時代文明實踐所落戶于此，更讓這座“古建書院”成了傳播嘉庚精神的窗口。

暑假期間，孩子們在嘉庚書房參觀“集美學村先生展館”。新華網　劉默涵　攝

從“車輪上的流動課堂”到“古建里的文化空間”，廈門正用“新時代文明實踐＋書院文化”的融合模式，打破書院的物理邊界。

在思明區，融合社區書院功能的松柏社區新時代文明實踐站有著超高的人氣，一堂堂各具特色的課程吸引著居民紛紛走進來，不僅可以學習知識、協商議事，更可以參與社區治理，大家都把這里當成了自己的“第二個家”。

在海滄區，蘆塘書院依托顏氏耕讀家風，讓村民一起參與書院建設。不久前，這里還舉辦了“蘆塘文光映時代　文明新風潤青礁”文明實踐成果展演暨經典誦讀進萬家活動，通過文明實踐精品路線探訪、成果展示演出、互動體驗等形式，讓書院文化在新時代文明實踐中煥發更鮮活的生命力。

這些創新，讓文化惠民沒有“距離感”。

“書院不是博物館。我們要讓傳統文化活在當下，活在普通人的日子里。”廈門市委文明辦相關負責人說。

松柏社區新時代文明實踐站里，社區居民聆聽非遺講座。新華網　劉默涵　攝

文化傳承者的“守”與“創”

廈門地區的書院得以蓬勃發展，其根基深植于普通人的“堅守”里。

暑假時期，高殿社區武術館里，“咚”的一聲鑼響，孩子們舉著刀槍棍棒，踩著節奏點排列成陣。這是曾經瀕臨失傳的宋江陣表演項目，如今成了社區書院的“爆款課程”。

孩子們正在操演宋江陣。新華網　劉默涵　攝

一塊定制海綿墊鋪在地上，10歲的張涵坤正跟著教練練習宋江陣的基礎動作。“我三歲就來學了，現在能舉著刀跟著鑼鼓點走陣。”提起宋江陣，張涵坤眼里滿是光，“在這里認識了好多朋友，還知道這是老祖宗傳下來的東西，要好好練。”

看著孩子們的身影，武術教練陳雪金滿是感慨。她10歲開始習武，年幼時就跟著老拳師學套路，2006年牽頭重整宋江陣時，隊伍只剩二三十人。“現在日常訓練有四五十個孩子，展演時能湊齊108人，就是‘宋江陣108將’的樣子。”作為社區書院的義工老師，陳雪金最驕傲的不是孩子們練得多好，而是“外來娃也愿意學，傳統文化能傳下去”。

退休教師許清榮的舞臺則在翔安區希元書院的講堂里。他把文明新風編進閩南語“答嘴鼓”。這種用方言對口說唱的藝術，在他筆下成了“垃圾分類”“鄰里互助”的順口溜。

“‘答嘴鼓’得接地氣，不然年輕人不愛聽。”許清榮的作品里，有“閩南古厝尚出名，紅磚紅瓦石頭埕”的直白，也有“文旅融合大門開，笑迎客人積做堆”的溫情，每次在書院表演，臺下都有老人跟著唱，孩子跟著學。

許清榮在翔安區希元書院向孩子們傳授“答嘴鼓”的知識與技巧。新華網　劉默涵　攝

海滄區文明實踐成果展演活動。新華網　劉默涵　攝

這些普通人的“文化自覺”，成了書院發展的“火種”。如今，廈門正通過“聯踐工程”推動書院與文明實踐所（站）共建，首批20家試點單位已開發百余種特色課程；廈門市書院協會還聯合高校開展人才培育計劃，為書院注入專業力量。

墨香浸潤處，文明扎根生長；書聲回蕩間，溫暖脈脈傳遞。在廈門，這份獨特的文化圖景，既沉淀著“閩南古韻”的厚重底蘊，又迸發著“現代文明”的鮮活活力。作為文化傳承與創新的重要載體，書院正在城市發展的畫卷上細細描摹，將傳統文化與現代生活緊密相融，推動廈門實現城市建設與文脈傳承的同頻共振。（廈門文明網 新華網記者 劉默涵）