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據《人民日報》報道，國慶假期的景區里，一種“新風景”正悄然流行：吳橋雜技幻樂城的非遺聯展前，游客擠著看兔兒爺泥塑、摸龍泉青瓷；肇興侗寨的蠟染坊中，親子家庭握著蠟刀在白布上勾畫幾何紋樣；陜西文化館的非遺園里，扎染體驗課排起長隊，學員們舉著自己染的藍布笑作一團……當非遺從博物館、傳承人工作室走進景區，文化的厚重感與旅游的鮮活度碰撞出奇妙火花，“文化味”正以更可觸、可感的方式浸潤游客的旅程。
過去，景區的文化呈現常被簡化為標語或仿古建筑。游客行至一處，或許能知道這里曾是“非遺之鄉”，卻難觸摸到非遺的溫度。如今，非遺進景區打破了這種隔閡。它不是把非遺“擺”進景區當背景板，而是讓其真正“活”在旅游場景里：大運河非遺聯展用沉浸式展陳還原運河邊的技藝與煙火，游客邊逛邊看，像翻開流動的文化長卷；侗寨的蠟染體驗課不只是展示成品，更讓游客親手參與制作，從揉布到浸染，每一步都成為文化記憶的刻寫。這種“可參與”的文化體驗，讓游客不再是旁觀者，而成為文化的“共感者”，文化味自然從展柜里、解說詞中滲進了心坎里。
非遺進景區，更激活了文化傳承的內生動力。長期以來，非遺保護面臨“傳下去難”的困境——年輕人覺得傳統技藝“老套”，大眾難以理解其精妙。景區作為人流密集的公共空間，恰好提供了破局的舞臺。當扎染課在陜西文化館變成“網紅打卡項”，當面塑攤前圍滿好奇的孩子，非遺不再是“老輩人的手藝”，而成為年輕人朋友圈里的“潮體驗”。這種傳播效應，讓更多人主動了解非遺背后的歷史、技藝與智慧。景區的人氣，最終轉化為非遺的生命力。
這種融合也重塑著文旅產業的價值邏輯。過去，景區靠門票、餐飲“打轉”；如今，非遺為旅游注入文化附加值，讓“打卡”變成“深度體驗”。游客愿意為了一場非遺歌會多留半天，為親手做的蠟染作品買單，為學一項技藝延長行程。這不僅提升了旅游的品質，更拓寬了消費鏈條——從門票經濟轉向體驗經濟，從“一次性游覽”變為“文化記憶留存”。數據顯示，國慶前兩日肇興侗寨接待游客超5萬人次，許多游客正是沖著非遺體驗而來。這說明，文化味越濃，旅游的吸引力就越持久。
當然，非遺進景區不是簡單的“物理疊加”，更需要“化學融合”。既要避免非遺被過度商業化扭曲本真，也要防止景區讓非遺淪為“引流工具”。唯有尊重非遺的活態特性，讓其在景區里“自然生長”——比如結合當地文化脈絡設計體驗項目，讓傳承人深度參與運營，才能讓文化味真正“濃”得扎實、“久”得深遠。
當景區的飛檐下飄起非遺的墨香，當游客的背包里裝著親手做的非遺物件，我們看到的不僅是文旅融合的新圖景，更是傳統文化在當代的新生。非遺進景區，讓文化從典籍里、展柜中走出來，融入人間煙火，滋養當代生活。這樣的文化味，濃得動人，也濃得有力量。（漳州文明網 閩南日報 王志高）