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文明并非高不可攀的準(zhǔn)則，而是踐行在衣食住行中的點(diǎn)滴善意。餐飲有禮、養(yǎng)寵有禮、潔凈有禮、舉止有禮、習(xí)俗有禮、上網(wǎng)有禮、游玩有禮、出行有禮這“八個(gè)有禮”，涵蓋了個(gè)人生活、公共交往、網(wǎng)絡(luò)空間等多個(gè)維度，既是公民素養(yǎng)的直觀體現(xiàn)，更是社會和諧的重要支撐。踐行“八個(gè)有禮”，不僅是對個(gè)人品德的修煉，更是共建美好家園的必由之路。
餐飲有禮與潔凈有禮是文明的基礎(chǔ)底色，關(guān)乎健康與公共環(huán)境。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”，餐飲有禮核心在于拒絕浪費(fèi)、尊重勞動。如今，“光盤行動”蔚然成風(fēng)，分餐制、小份菜成為新時(shí)尚，這正是餐飲有禮的生動實(shí)踐。而潔凈有禮則要求我們守護(hù)公共空間的整潔，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、垃圾分類投放。從餐館里的“按需點(diǎn)餐”到社區(qū)中的“分類投放”，這些微小舉動匯聚起來，便能讓環(huán)境更宜居、社會更有序，彰顯著對他人與社會的基本尊重。
養(yǎng)寵有禮與出行有禮是公共責(zé)任的直接體現(xiàn)，考驗(yàn)著公民的規(guī)則意識。隨著養(yǎng)寵人群增多，遛狗不牽繩、糞便不清理等問題曾引發(fā)諸多矛盾。養(yǎng)寵有禮，本質(zhì)是“愛寵更愛人”，主動牽繩、及時(shí)清理糞便、避免寵物擾民，既是對他人安全與感受的顧及，也是文明養(yǎng)寵的底線。出行有禮同樣如此，過馬路遵守信號燈、駕車禮讓行人、公共場所不喧嘩，這些行為看似瑣碎，卻能讓交通更順暢、公共空間更舒適。從主動牽繩到禮讓行人，文明在舉手投足間傳遞著溫度。
舉止有禮與游玩有禮是個(gè)人修養(yǎng)的外在表達(dá)，彰顯著社會文明程度。舉止有禮要求我們待人謙和、言行得體，與人交往時(shí)多用禮貌用語、尊重他人；游玩有禮則強(qiáng)調(diào)“文明出游，入鄉(xiāng)隨俗”，不破壞文物古跡、不踐踏花草樹木、不擾亂景區(qū)秩序。無論是商場里的輕聲交談，還是景區(qū)中的有序排隊(duì)，文明舉止既能讓自己收獲尊重，也能為他人帶來愉悅，讓公共生活更具質(zhì)感。
習(xí)俗有禮與上網(wǎng)有禮是新時(shí)代文明的重要延伸，適配多元生活場景。習(xí)俗有禮倡導(dǎo)尊重傳統(tǒng)而不固守陋習(xí)，紅白喜事簡辦儉辦、杜絕鋪張浪費(fèi)，讓傳統(tǒng)習(xí)俗在新時(shí)代煥發(fā)文明光彩。而在網(wǎng)絡(luò)空間日益重要的今天，上網(wǎng)有禮更顯關(guān)鍵，不信謠不傳謠、不惡意攻擊他人、尊重網(wǎng)絡(luò)隱私，共同守護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。從現(xiàn)實(shí)生活到虛擬空間，從傳統(tǒng)習(xí)俗到現(xiàn)代交往，“八個(gè)有禮”構(gòu)建起全方位的文明行為體系。
“八個(gè)有禮”不是孤立的行為規(guī)范，而是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的有機(jī)整體，需要全社會共同踐行、久久為功。政府部門應(yīng)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，完善配套設(shè)施；社會組織應(yīng)積極搭建平臺，開展文明實(shí)踐活動；每個(gè)公民更要從自身做起，把“有禮”融入日常。當(dāng)餐飲浪費(fèi)越來越少、養(yǎng)寵越來越規(guī)范、出行越來越有序，當(dāng)文明成為每個(gè)人的自覺選擇，我們的社會必將更加和諧溫暖。
文明新風(fēng)，起于微末，成于堅(jiān)守。“八個(gè)有禮”是文明社會的“通行證”，更是美好生活的“催化劑”。讓我們以“八個(gè)有禮”為指引，從一餐飯、一次出行、一次上網(wǎng)、一次游玩做起，用實(shí)際行動傳遞文明、守護(hù)文明，讓文明之風(fēng)吹遍我們家園的每個(gè)角落，讓生活因有禮而更美好，讓社會因文明而更有溫度。（漳州文明網(wǎng) “漳州110”李榮林）