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有著“千年古邑、狀元故里”之稱的長泰，是漳州三大千年古縣之一，也是漳州歷史上唯一的狀元出生地。這里，曾是理學大家朱熹的開班教學地，先后涌現了狀元1人、進士76人、舉人近300人，是名副其實的“學霸”產地。
探尋長泰“學霸”輩出的秘密，答案就藏在文昌公園石崗山南麓的文廟建筑群中。這片依山而建、氣勢恢宏的建筑，并非靜止的古跡，而是長泰千年文脈生生不息的“活態”證明。
長泰文廟俯瞰圖 黃子君 攝
文廟出圈—朱熹開班 文風漸盛
文廟，從來不只是一座祭祀性建筑，更是“廟學合一”的典范：它供奉孔子先賢，奠定了尊學重教的社會風尚；同時它更是教育實體，作為古代官辦學宮，是名師講學、學子備考的核心場所。
宋代是中國古代教育發展的黃金時期，長泰教育“升級”之路，也在此時按下“加速鍵”。
古時，長泰縣學與文廟融為一體，合稱儒學或廟學。宋初，縣學首建于縣城武安登科山麓；紹興三年（1133年），又遷至祥光寺東側，不斷積蓄文化的能量。但要論起長泰教育是如何實現真正“出圈”的，那就不得不提到一位“頂流”名師。
南宋紹熙元年（1190年），60歲的理學宗師朱熹出任漳州知府。當時的朱熹已是聲名遠播的大儒，作為學術界的“大V”，他一到任就狠抓教育。《漳州府志》記載，他“每旬之二日必領學官下州學，六日下縣學”。
長泰則成為朱熹在漳州實施教育實踐的重要基地。治漳一年間，朱熹多次親臨長泰，在長泰文廟講學授課，推行儒學教育，傳播儒學義理，長泰學子由此得以接受系統教育。
在朱熹的熏陶下，長泰興辦書院，招收生員。有了名師的加持，長泰學子紛紛“卷”了起來，民風開化，文風日漸昌盛。這段光輝歲月，被后人稱為“紫陽過化”。
朱熹離開漳州后，他的影響力卻未曾減弱。他的得意門生陳淳，曾在長泰擔任代理主簿。陳淳在長泰任職期間留下了《權長泰簿喜雨呈鄭宰》等詩文，記錄著他一邊從事教育工作，一邊深入田間地頭體恤民情的境況。陳淳的學生、長泰人葉惟寅積極倡議改建文廟，弘揚理學，將長泰文廟擇址羅侯山麓就是他的建議。
紹定六年（1233年），葉惟寅倡議，縣令陳純仁擇址建新學宮于縣署東側，羅侯山南麓，文廟規模進一步擴大。從此，羅侯山麓成為長泰文脈的核心區。
在朱熹及其弟子們無形中的接力下，長泰完成了一場跨越時空的教育升級，當地的文化教育事業得到了長足的發展，為長泰埋下生生不息的“學霸基因”。
長泰文廟舉行幼兒園學童啟蒙開筆禮活動 王文強 攝
文脈滋養—科第聯捷群星璀璨
在文脈的持續滋養下，長泰古代教育迎來高光時刻。
長泰本是泉州府南安縣武德鄉崇教里地。公元876年，置武德場，后改名武勝場、武安場。公元955年，升“場”為“縣”，取名長泰，寓意“長久安泰”。公元980年，長泰始屬漳州。宋代時，相比漳州管轄下的龍溪、漳浦、龍巖諸縣，長泰當時的規模，不過“蕞爾小縣”。然而，就是這個看似不起眼的小城，卻在科舉時代實現了“逆襲”。
南宋紹興二十一年（1151年），楊令問（又作楊令聞）高中，成為長泰首位進士。此后的近百年間，長泰又出了楊友諒、楊博、洪鐘等3名進士。文廟修成之后，長泰學子科第聯捷，在宋淳祐四年（1244年）后的12年間，長泰考中7名進士。
長泰的“學霸天團”遠不止于此。
明代宣德五年（1430年），林震在殿試中一舉奪魁，狀元及第，授翰林院修撰，成為漳州府史上唯一的文狀元。明清時期，戴氏家族更是“卷”出了新高度：其家族進士及舉人數量規模居全省第六、漳州首位，還留下了“一門九進士”的佳話，堪稱“學霸家族”。
深厚文化的滋養催生了代代文苗。歷代科舉中，長泰共出狀元1人、進士76人、舉人近300人。更有“父子進士”“兄弟進士”“一榜三進士”“一榜七舉人”等科舉傳奇。清《長泰縣志》記載：“邑雖彈丸，數百年來，有理學之儒，有氣節之儒，有文章事業之儒。”這正是長泰文風昌盛的真實寫照。
文廟蛻變—跨界融合 古廟新“潮”
歲月流轉，長泰文廟幾經易址。2009年，長泰在文昌公園石崗山南麓異地擇址，恢復文廟建設；2015年開始，長泰文廟免費對外開放。新長泰文廟是國家AAA級旅游景區，總占地面積242畝，成為國內祭祀孔子和國學教育教化的重要場所。
這次異地重建并非簡單的“復制粘貼”，而是一次文化的“系統升級”。經多方研討，對標曲阜孔廟，精心打磨重建后的長泰文廟規制周詳，坐北朝南，背靠石崗山，面有兩水交匯，東西對稱，步步登高，集北方文廟之大氣，融閩南建筑之精細，呈“一軸三片區”的格局。
走進新時代，長泰文廟還玩起了“跨界融合”，把自己打造成了以展現儒家文化、狀元文化和民風民俗為文化主脈，集文化休閑、山水體驗于一體的多功能文化平臺，實現了“功能進化”。
現如今，長泰文廟常年舉辦開筆禮、啟蒙禮、拜謁先師、百日誓師等傳統文化體驗活動，成為長泰文化新地標，是優秀傳統文化教育實踐的平臺、崇師尚學的文化圣地。
在這里，你會發現傳統也可以很“潮”：夏日的映日荷塘，紅蕖綠水，是市民休閑賞景的絕佳去處；冬日的落羽杉林，層林盡染，成了攝影愛好者爭相“打卡”“種草”的詩意空間。四季流轉間，文廟的自然美景與古老莊重的建筑相映成趣，讓文廟成為連接古今的“文化橋梁”，實現了從“文物”到“文化活體”的蛻變，讓傳統在當代社會中找到新的生長點。
從朱子過化、理學傳承，到科舉鼎盛、人才輩出，再到現如今的文廟重生、功能蝶變，長泰的“學霸基因”在千年儒風的浸潤下，通過創造性轉化和創新性發展，迸發出了新活力。（漳州文明網 閩南日報）