2007年11月12日，由中科院、中共重慶市委、重慶市人民政府、中科院古脊椎和古人類研究所在北京西苑飯店聯(lián)合主辦了 “遠(yuǎn)祖之謎——— 巫山龍骨坡文化暨東亞型人類起源研討會(huì)”。以中科院資深研究員黃萬(wàn)波教授、法國(guó)著名考古學(xué)家博依達(dá)博士為首席科學(xué)家的科考團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)20余年的不懈努力，證明“重慶巫山龍骨坡是中國(guó)人乃至東亞人的發(fā)祥地”。本次科考成果的發(fā)布和重慶廣電集團(tuán)(總臺(tái))斥資200余萬(wàn)元、歷時(shí)兩年攝制完成的大型電視紀(jì)錄片《遠(yuǎn)祖之謎》的廣泛傳播，不僅是2007年度重慶文化建設(shè)的大事件，而且對(duì)我們重新審視、梳理重慶文化精神，明確重慶文化發(fā)展的方向，更具有重大的價(jià)值和意義。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，圍繞重慶文化精神有過(guò)不少的總結(jié)、爭(zhēng)論。但都僅窺一隅，難見(jiàn)真章。巫山龍骨坡“東亞型人”(劉東山院士語(yǔ))的發(fā)現(xiàn)，使重慶文化的源頭延伸到204萬(wàn)年前，也使我們重新審視和估價(jià)創(chuàng)生了重慶文化的天地系統(tǒng)和史前歷史。天生西南，水乳巴渝。長(zhǎng)江三峽這個(gè)濕潤(rùn)的大裂谷，孕育出“東亞型人”的生命之花并綿延不絕絕非偶然。實(shí)際上在重慶、在三峽一帶的考古發(fā)掘中，從距今204萬(wàn)年到1萬(wàn)年幾乎不間斷地都有古人類化石出土。從奉節(jié)新溶洞出土的距今10萬(wàn)余年的石哨和象牙片化石上，有明顯的刻畫(huà)符號(hào)。這說(shuō)明重慶文化是有著獨(dú)立脈源的文化流貫。在數(shù)千年前形成的巫、巴、楚文化，都是這一流貫中的文化節(jié)點(diǎn)。在同一天地系統(tǒng)中流變成簇生的各種文化共同浸染了大山大川大峽谷峻靈的脈息，閃現(xiàn)出相同相續(xù)的文化品性。實(shí)際上，有一種歷經(jīng)久遠(yuǎn)、充分沉積內(nèi)化了的文化基因，在支撐著重慶的文化精神。

　　回溯有記載的歷史，我們可以看到“盛世向隅、危時(shí)柱國(guó)、勇于擔(dān)當(dāng)、勇武尚智”的豪情壯舉。南宋末年，一仞釣魚(yú)孤城獨(dú)擋40萬(wàn)蒙古鐵騎，炮傷大汗蒙哥，使其命喪溫湯峽，改寫(xiě)了世界(中古)歷史發(fā)展的進(jìn)程。如果說(shuō)釣魚(yú)城以一城之力獨(dú)撐宋朝36年只是一個(gè)歷史奇跡的話，60余年前，面對(duì)亡國(guó)滅種的危局，承受超出城市極限負(fù)荷數(shù)倍的重負(fù)，無(wú)怨忍仞，浴火重生，苦熬8載終于迎來(lái)抗戰(zhàn)的勝利，贏得大國(guó)的國(guó)際地位和民族復(fù)興的歷史事實(shí)，則是充滿悲情的來(lái)抗戰(zhàn)的勝利，贏得大國(guó)的國(guó)際地位和民族復(fù)興的歷史事實(shí)，則是充滿悲情的壯麗史詩(shī)。尤記得當(dāng)年“中央電影攝影場(chǎng)”在一部紀(jì)錄片中拍下的鏡頭，空襲過(guò)后，還冒著硝煙的廢墟上，一位重慶市民手拎灰桶，在一處殘?jiān)珨啾谏蠈?xiě)下“愈炸愈強(qiáng)”幾個(gè)大字。重慶文化精神在此刻被凝練、被定格為“民族脊骨”，以空前的韌性和骨力釋放出來(lái)。當(dāng)然，這個(gè)鏡頭只是60余年前抗戰(zhàn)重慶的一瞬，然而作為釋放特定文化精神的歷史契機(jī)，卻與當(dāng)下有著深刻的歷史牽延。就在改革開(kāi)放30年，直轄10年的眼下，重慶又被推到中國(guó)歷史發(fā)展的當(dāng)口。作為國(guó)內(nèi)最大的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市，重慶擔(dān)負(fù)起了縱領(lǐng)之先的重任，它要做的是嘗試一條突破城鄉(xiāng)改革最大難題的新路。就此而言，重慶文化的脈流又臨高漲，重慶文化精神又臨一個(gè)新的爆點(diǎn)。

　　面對(duì)這樣的文化歷史和文化現(xiàn)實(shí)，作為重慶的文化工作者，文化自覺(jué)已不是一句空話。具體來(lái)說(shuō)，重慶文化人的文化自覺(jué)應(yīng)是認(rèn)清文化態(tài)勢(shì)、把握文化精神、訴諸文化建設(shè)的全程觀照。而大型電視紀(jì)錄片《遠(yuǎn)祖之謎》的出現(xiàn)，正是體現(xiàn)了重慶文化人文化自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物。應(yīng)該看到，《遠(yuǎn)祖之謎》選題的敏銳，拍攝的困難，攝制組跋山涉水、歷經(jīng)艱險(xiǎn)、歷時(shí)兩年、遠(yuǎn)離商業(yè)性的辛勤勞動(dòng)已產(chǎn)生出了巨大的文化建設(shè)的綜合效益。它不僅實(shí)現(xiàn)了重慶電視傳媒與科學(xué)研究的大跨度互動(dòng)，研究成果的文化性轉(zhuǎn)化，為重慶文化增添了不可多得的嶄新內(nèi)容，打造出鮮明的文化地標(biāo)，而且與重慶早在抗戰(zhàn)時(shí)期就已形成的深厚的紀(jì)錄電影傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了續(xù)接。抗戰(zhàn)時(shí)期，以鄭君里、徐蘇靈、潘孓農(nóng)為代表的“重慶紀(jì)錄學(xué)派”拍攝出 《民族萬(wàn)歲》、《西藏巡禮》、《華北是我們的》等大型紀(jì)錄片，將中國(guó)的紀(jì)錄電影創(chuàng)作推向了高峰，為重慶留下了豐厚的文化遺產(chǎn)和歷史文化美譽(yù)。

　　千里之行，積于跬步。重慶文化史上出現(xiàn)具有世界級(jí)水準(zhǔn)的人文紀(jì)錄片 《遠(yuǎn)祖之謎》絕非偶然。重慶電視臺(tái)1981年10月1日建臺(tái)以來(lái)，始終堅(jiān)持摸索代表電視藝術(shù)成就最高標(biāo)準(zhǔn)的紀(jì)錄片的創(chuàng)作，成績(jī)斐然。自紀(jì)錄片部成立以來(lái)，更以《巴人之謎》、《主政大西南》、《進(jìn)城》等一大批優(yōu)秀紀(jì)錄片的涌現(xiàn)作為標(biāo)志，寓示著以 “題材選擇注重為生存而生活的人；直面人生的紀(jì)實(shí)美學(xué)；悲壯蒼涼、質(zhì)樸強(qiáng)健的美學(xué)風(fēng)格”為特征的“重慶紀(jì)錄學(xué)派”的形成。而《遠(yuǎn)祖之謎》的誕生正是基于重慶紀(jì)錄片多年來(lái)的苦苦堅(jiān)持，不懈摸索。

　　該片在2007年7月于重慶衛(wèi)視首播后，觀眾反應(yīng)極為強(qiáng)烈，業(yè)界也紛紛表示贊同，中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)也將在近期安排播出該節(jié)目。該片隨后在國(guó)內(nèi)外電視紀(jì)錄片獎(jiǎng)項(xiàng)上屢有斬獲，榮獲 “2007年度中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際選片會(huì)”十大經(jīng)典紀(jì)錄片、2007年度中國(guó)科教電影電視一等獎(jiǎng)并入圍第四屆半島國(guó)際電視紀(jì)錄片節(jié)。國(guó)內(nèi)、海外多家電視臺(tái)也正在洽談該片的播出權(quán)。

　　目前，中國(guó)的城市建設(shè)中尤其注重文化建設(shè)，一個(gè)優(yōu)異的文化產(chǎn)品將成為一個(gè)醒目的識(shí)別系統(tǒng)的標(biāo)志。《遠(yuǎn)祖之謎》，我們相信，正如它背后所代表的一大批優(yōu)秀的 “渝派紀(jì)錄片”，必將為重慶——— 這個(gè)歷史悠久的古城、這個(gè)年輕的直轄市、這個(gè)長(zhǎng)江上游日益吸引著世界目光的城市，盡自己一份力。（張?jiān)妬?虞吉）

責(zé)編：林芳斌