為什么要把做好事都裝進(jìn)雷鋒精神的“筐” ？

“做好事原本是件很簡(jiǎn)單的事，我助人為樂(lè)的時(shí)候根本沒(méi)想到雷鋒”

“把矗立于靈魂中的雕像一個(gè)個(gè)摧毀，最后收獲的只能是虛無(wú)”

“那一刻我想起了邱少云，想起了黃繼光，想起了草原英雄小姐妹……”這樣的句子早已變成了情景劇和小品中的夸張調(diào)侃。如今人們的疑問(wèn)在于，做好事原本是件很簡(jiǎn)單的事，我們助人為樂(lè)的時(shí)候根本沒(méi)想到雷鋒，為什么還非要把這些都裝進(jìn)雷鋒精神的“筐”？“雷鋒精神”早就不是雷鋒自己的“精神”了吧？

答：沒(méi)有直接想到雷鋒，并不意味著雷鋒精神沒(méi)有產(chǎn)生作用，人在現(xiàn)實(shí)性上是一切關(guān)系的總和，我們無(wú)法超越現(xiàn)實(shí)。我們堅(jiān)守的看似是自我修養(yǎng)而成的價(jià)值觀念和精神空間，根本上是環(huán)境影響乃至改造的結(jié)果。為什么說(shuō)每一代人都打上他所生活的那個(gè)時(shí)代的烙印，而單個(gè)人又打上了社會(huì)的烙印。比如我們說(shuō)上個(gè)世紀(jì)很多時(shí)候是激情燃燒的歲月，每個(gè)人都隨時(shí)隨地受到環(huán)境氛圍的影響，從而導(dǎo)致話語(yǔ)系統(tǒng)和行為方式富有時(shí)代特色，道理就在這里。有沒(méi)有人超越現(xiàn)實(shí)和環(huán)境呢？有，但一定是極為罕見(jiàn)的。

實(shí)際上，英雄模范樹(shù)立起來(lái)，已經(jīng)包含了時(shí)代的價(jià)值觀，甚至可以說(shuō)呼應(yīng)了我們靈魂深處對(duì)高尚的期望。所以說(shuō)上升到民族層次的英雄模范，是極罕見(jiàn)的一部分人；他們一定程度上超越了自我，特別是其精神超越了時(shí)代。這些人就具備了承載國(guó)家、民族或者集團(tuán)精神的功能。從我們自身的精神需求來(lái)講，無(wú)論多么成熟和理性，其實(shí)我們內(nèi)心深處仍然在追求一種讓我們的靈魂有所歸宿的東西。有宗教信仰者，追求的是神靈，沒(méi)有宗教信仰或者說(shuō)有政治信仰的人，恐怕就是將偉大而高尚的人作為自己的追求和歸宿。