2.解讀：

1）序論。指出："萬物生宇間，斯人最為貴。惟能盡人道，所以與物異。……"說明人是萬物之靈，人與物的區(qū)別，根本在能盡人道，后來林則徐也說："能盡人心即佛心。"先賢們都認為盡人道是做人的根本。

2）交代家族身世。"吾家清白門，實出關(guān)西裔。宦游徙建安，占籍今累世。"隨即敘述祖（達卿）、父（伯成）、已（榮）三代身世。"嗟我服遺訓(xùn)……奮斗取科第，……位極淵閣秘……永懷昭先德，曷以垂后嗣"，表明了自己肩負承先啟后的決心。應(yīng)該說每一個家庭的每一代人都有承前啟后的作用，只是位高德顯者這方面的作用較之一般人更加重要，更加受人關(guān)注而已。至于那些竊國欺世。為非作歹者，無不給先祖和后人帶來罪孽苦難或陰影。

3）訓(xùn)子。作為全文的中心，文字最多，約占六成左右。"惟爾年弱冠，成人方有俟"。盼望后代長大成人能恪守家教訓(xùn)示：①不忘骨肉情深義重。"祀宗恩德深，時歲謹賞祀，……服勞奉親養(yǎng)，友愛敦同氣。"②不忘立志進取，忠君報國。"立身期顯揚，學(xué)優(yōu)乃登仕，事上必效忠，撫下宜敷惠。"③不忘睦族諧婦。"尊卑秩有倫，翕和永無替。夫婦克敬諧，百事咸順?biāo)?。④不忘訓(xùn)育子女，對于后代的德性、學(xué)業(yè)、耕織、姻戚、禮節(jié)、馭仆、尊師、擇友、待人，以至語言、居室、服食……都提出了具體的規(guī)則。期望后人："表里惟一致，玉琢方成器。"⑤引用大禹、周公等圣賢大德，警戒后人切勿妄利邪道。"惟滿則招損，惟廉乃受益……福禍豈有門，召致實由已。"

4）結(jié)語。"我訓(xùn)既諄諄，爾直親省記。茲雖淺近言，實為遠大計"。至此，楊榮依然心事憂憂，生怕后人忘乎所心，敗壞門風(fēng)，復(fù)又以"臨深而履薄，慎終而慎始，成家而貽后，庶幾兩無愧"為結(jié)。

訓(xùn)子篇，既是楊榮教育后人愛國愛鄉(xiāng)，潔身自重，樂不忘憂，貴不忘貧的文字，更是他實實在在的人生自我總結(jié)，集中體現(xiàn)了他"忠君、愛民、睦族、敦友"的高尚品質(zhì)和精神追求。