習近平總書記指出：“國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！币淮又淮非竺篮贸绺叩牡赖戮辰?，是我們的民族永遠充滿希望的重要原因。但在當前，我國社會生活中存在諸多道德風險，只有妥善化解這些道德風險，才能追求更高水準的道德水平，提升全民素質。概括而言，這類風險主要包括不講道德的風險、有限道德水準下的風險、否定道德的風險。對此，我們必須在制度上予以完善，在手段上加強調控，在思想上規范引導，真正將道德風險發生的可能性降到最低，更好地弘揚和踐行社會主義核心價值觀。

　　不講道德的風險。在經濟高速發展的今天，不講道德的行為所帶來的風險是巨大的。當兩個個體發生碰撞沖突時，講道德的個體經常會受到傷害，長此以往，會導致一定范圍的道德滑坡傾向，甚至會導致社會的不安定。經常有人講“道德對不講道德的人是沒有用的”，加之道德不是法律，不具有強制力，于是，“道德無用論”蔓延開來，人們對不講道德的個體回報以不講道德，這種荒謬的做法引發了整個社會不講道德的風險，使和諧的秩序趨于混亂。這類道德風險的產生，還有一個重要誘因，即個人主義“私利至上”觀念，為了一己私欲而不惜以他人甚至集體的利益為代價。例如，不少共享單車被加上私鎖、“老虎”“蒼蠅”貪贓枉法，這些都是不講道德引發的后果。對于這類風險，我們必須要善于運用底線思維，做到居安思危，防患于未然，做好道德風險評估工作，對有可能產生的道德風險做好充足的防范，不讓不講道德的行為有發生的可能。習近平總書記指出：“法律是成文的道德，道德是內心的法律?！狈珊偷赖露加幸幏渡鐣袨?、調節社會關系、維護社會秩序的作用。法安天下，德潤人心，必須將德治與法治相結合，互相補充，協同發力。

　　有限道德水準下的風險。這類道德風險在當前社會更為常見，其存在根源在于道德主體對道德行為的盲目與冷漠。在當前社會，我們不斷呼吁尊老愛幼，但形形色色的事件卻讓很多人在做好事前變得猶豫不決——如果有道德良知者在幫助他人時需要承擔極大風險，救人者不但不會得到應有的感謝，甚至會被被救者及其親屬誤解或“栽贓”，白白承擔不合理的物質與道德雙重懲罰。久而久之，人們在面對相似情況時就選擇漠視，甚至會走向不講道德的極端。對于這類道德風險的產生，其實更多地在于道德評價體系的不完善與道德評價標準的不確定，社會對講道德與不講道德的行為都未能及時給予肯定與否定，甚至一些社會輿論還會對此作出相反的評價。如何處理有限道德水準導致的道德風險，必須多管齊下。要加強法制建設。道德引人向善，法律懲治罪惡，只有完善法制，才能有效預防有可能引發道德風險的行為的發生。要加強公民的道德教育。長期以來，我國的教育體系一直存有偏失，“師夷長技”，學的是西方的科技，丟的卻是我國傳統的道德教育，以致到了今天，學生從小學習的大多是西方工業革命以來的科學知識，卻將優秀傳統文化特別是道德文化拋諸腦后，導致高學歷低素質的人不斷產生。為此，我們必須加強與完善我國教育體系，合理地在當前的教育體系中完善其道德教育部分，使人們能夠在科技文化的學習過程中吸收與之相適應的道德要求，加強對民族優秀文化傳統和傳統道德的繼承，將民族文化的傳統道德理念貫徹到日常生活之中。大力弘揚民族優秀的傳統道德精髓，強化道德教育，提高道德水準，建設全社會共有的精神家園。只有讓每一個道德主體都能夠實現道德自覺，才能抵制道德風險的產生。

　　否定道德的風險。這種觀念認為，在社會某一生產生活的特殊領域或特殊時期無道德問題的存在。事實上，道德是人們為了維護自身權益長期以來形成的行為規范，因而只要有人的存在，就無法否定道德的存在，就無法否定道德問題的存在。導致這種錯誤觀念產生的原因在于，經濟迅猛發展的同時，相應道德規范卻未得到與之相應的發展。在市場經濟發展過程中，產生的諸多新型道德行為是無法用傳統道德規范來加以評判的，傳統道德規范在市場經濟發展中無法隨之更新并與之適應，而新的道德規范體系又遲遲不能建立，這就造成了社會道德評價尺度出現真空化，造成人們思想的盲目性與混亂性，這成為我國道德生活領域的一個尷尬現象。針對這一狀況，我們必須及時理清當前我們社會中存在的各類道德觀念與評價標準，建立健全與社會主義市場經濟體系相適應的社會主義道德規范體系。在這一過程中，要學會吸收與吸納傳統道德規范體系中正確合理的部分，摒棄傳統道德規范中與現實不相符的道德要求，對于外來的道德標準要合理采納，取其之長，補己之短，從而迅速建立起科學合理的社會主義道德規范體系。還要加強道德的制度建設，利用道德制度將人們的道德行為限制在科學的制度框架之中，將道德風險降到最低程度。（作者：陸雯，單位：南京師范大學）