重陽節(jié)為農(nóng)歷九月九日。古人以九為陽數(shù)，日月逢九，兩陽相重，名曰“重陽”，又稱“重九”。

重陽節(jié)最早的記載源自《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：

（九月）命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭……是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?/span>

可見在古代，早就有在九月農(nóng)作物收獲的季節(jié)，舉行感謝祖先恩德的聚飲活動。

重陽節(jié)（來源：福州市博物館）

重陽風(fēng)俗

重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)。古往今來，重陽節(jié)慶?；顒迂S富多彩，詩詞歌賦中也有不少賀重陽、詠菊花的佳作。讓我們一起來看看古代人是如何過重陽節(jié)的吧。

·登高

重陽節(jié)登高的習(xí)俗由來已久，它源于古代人對山岳的敬畏和崇拜，希望通過登山來避災(zāi)祈福。金秋九月，天高氣爽，登高遠(yuǎn)望可令人心曠神怡、強(qiáng)身健體。

重陽登高（來源：福建省圖書館）

在福建，有不少關(guān)于重陽登山的記載。《八閩通志》載：

重陽，郡人率以是日登高，飲菊酒以延年，插茱萸以避惡。

早在3000年前的閩越古國，就有閩越王無諸登高的故事。宋代梁克家《三山志》載：

漢閩越王無諸，九日登于山九日臺，鑿有石樽，以泛菊花酒。石樽可盛酒三斗。后人附會九月九日登高可消災(zāi)祛病，從此便相沿成習(xí)。

無諸登高的地方當(dāng)時叫“九日山”，就是現(xiàn)在的于山。烏山、大廟山和煙臺山是福州人重陽常去的登高之處。

《福州地方志》述：

九日登高，以大廟山與烏石山、于山為最多，兒童放紙鳶（風(fēng)箏），士大夫則仿古遺事，相約游山飲菊酒。

其他地方亦有重陽節(jié)登高的相關(guān)記載：

清·黃任《泉州府志》：

九月登高、飲茱萸菊酒，唯士人間行之。

清·彭衍堂、袁曦業(yè)《龍巖州志》：

重九為登高會，采茱萸、菊花，泛酒以飲。儒者游詠?zhàn)赃m。

清·馮繼科《建陽縣志》：

士夫亦多援故事，登高飲唱，以樂嘉節(jié)。

登高又有“高升”的意思，舊時私塾的學(xué)生們會在這一天備下牲醴和紅龜粿、發(fā)粿，在先生的帶領(lǐng)下祭祀孔子和魁星，祭后師徒聚餐，俗稱“食風(fēng)槎（風(fēng)箏）肉”。

舊時泉州的文人重陽節(jié)會聚集在虎岫寺祭拜文昌帝君和孔子，登山眺海，觀翠品茗，即興作詩。寺內(nèi)特設(shè)素宴招待，文人將詩文書畫留贈寺院作留念，虎岫寺將名家的墨寶鐫刻在寺院周圍的巖石上，供世人觀賞。

泉州虎岫寺（來源：石獅人文）

·敬老

“九”通“久”，九月九寓意“久久”，有長久之意，九在數(shù)字中又是最大的個位數(shù)，有長久長壽的含義。

漢代《西京雜記》中記載：

九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。

因此重陽節(jié)逐漸演變?yōu)閷τH人表達(dá)感恩、尊敬，體現(xiàn)傳統(tǒng)“孝”文化的節(jié)日。

2006年5月20日，重陽節(jié)被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

·放風(fēng)箏

重陽放風(fēng)箏的習(xí)俗多在南方。農(nóng)歷九月，南方季風(fēng)漸強(qiáng)，風(fēng)力適中，正是放風(fēng)箏的好時節(jié)，于是人們便形成了重陽節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗。

風(fēng)箏在福州又稱紙鳶，福州方言中“鳶”與“殃”類似，因此在重陽放風(fēng)箏寓意著免去不幸與災(zāi)殃。

風(fēng)箏（來源：福建檔案）

廈門、漳州、平潭、永泰、建陽、崇安等地，在重陽節(jié)時放風(fēng)箏已成慣例。漳州海澄縣（大致在今漳州市龍海區(qū)東部）重陽節(jié)以放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”：

重九……放紙鷂曰風(fēng)槎，夜繫燈而縱之，明徹星河。

——清·鄧來祚《福建省海澄縣志·歲時》

·賞菊飲酒

晉代文人陶淵明在《九人閑居》詩序文中同時提到了菊花和酒，可見魏晉時期有了重陽賞菊、飲酒的習(xí)俗：

余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。

古時，菊花酒是頭年重陽節(jié)時專為第二年重陽節(jié)所釀。九月九日這天，采下初開的菊花和一點(diǎn)青翠的枝葉和糧食一起釀造至第二年九月九日飲用：

菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒。

——《西京雜記》卷三《戚夫人侍兒言宮中事》

宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認(rèn)為借此二物，可消“陽九之厄”。據(jù)明代劇作家高濂養(yǎng)生專著《遵生八箋》記載，菊花酒是當(dāng)時盛行的飲品。

·食糕進(jìn)補(bǔ)

重陽節(jié)的糕五花八門，體現(xiàn)了八閩各地特色。

福州的“九重粿”，共九層，層層相聯(lián)又可一一掀開，有重九之意。店鋪出售時，將其切成菱形小塊，上插紅紙制的三角小旗，使人一望便知。

建甌、浦城有五色“九重糕”，以米粉蒸制而成。

九重糕（來源：福建共青團(tuán)）

廈門、南平、尤溪、大田、長汀等地，重陽節(jié)制作栗糕。建寧家家磨漿做糕，名為“層層糕”。

將樂有“陽陽包”，狀如餃子。其皮由芋頭、山粉和制而成，以餅、糖、油渣調(diào)均為餡，多包成近似三角形狀。

在福建莆仙，人們還在重陽這天采草為粬以及“和米搗成如彈丸大”：

驚聞佳節(jié)近重陽，纖手?jǐn)y籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗。

——清·宋祖謙《閩小記·閩酒粬》

重陽除了吃糕外，還有些地區(qū)講究進(jìn)補(bǔ)。

閩南人習(xí)慣在重陽日進(jìn)補(bǔ)，稱為“補(bǔ)重陽”。這天許多人家都要?dú)㈦u宰鴨，和上當(dāng)歸、川芎、黨參等滋補(bǔ)中藥燉煮。《漳州雜詩》記載：

菊酒茱萸典不傳，重陽只樂眼前天，番薯芋柿力子果，吃罷芝山看紙鳶。

可見閩南人在重陽這天會吃地瓜、芋頭、紅柿、板栗這幾樣正當(dāng)時令的食材。

重陽故事

除了豐富的節(jié)俗，還有一些名人故事與重陽節(jié)有關(guān)。

·毛澤東與《采桑子·重陽》

1929年6月，紅四軍第七次黨代表大會在福建龍巖召開。10月11日是重陽節(jié)，這天毛澤東在上杭臨江樓，揮筆寫下《采桑子·重陽》：

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。

離開紅四軍兩個多月，毛澤東歷經(jīng)劫難，想起一樁樁往事，不勝唏噓，通過重陽述懷，在感嘆“人生易老”的同時，表達(dá)了詩人對革命根據(jù)地和革命戰(zhàn)爭的贊美之情，更加堅(jiān)信紅四軍一定能重振軍威，中國革命一定勝利！整首詞鮮明爽朗、氣度恢宏，有著鼓舞人心的巨大力量。

·林紓與閩劇《上金臺》

1896年3月，林紓應(yīng)試不中，自京返鄉(xiāng)，陳衍和好友在烏石山雙驂園設(shè)宴款待，并演戲助興，林紓由此受到啟發(fā)，創(chuàng)作出閩劇《上金臺》。

林紓（1852—1924年），字琴南，號畏廬，福建閩縣（今福州市）人，中國近代文學(xué)家、翻譯家，福建理工大學(xué)前身“蒼霞精舍”的重要創(chuàng)辦人。（來源：福州市林則徐紀(jì)念館）

《上金臺》是根據(jù)唐人傳奇改編的折子戲。故事講的是唐代大臣劉震的外甥王仙客，原本欲娶劉震的女兒無雙為妻。后因涇原兵變致二人分離，重逢時王仙客為官，無雙卻被打入掖庭，后王仙客得古押衙神藥相助，救回?zé)o雙，二人回到襄陽，白頭偕老。

當(dāng)年重陽節(jié)，烏石山濤園主人沈瑜慶推薦閩劇戲班最著名的儒林戲班“駕云天”作《上金臺》首演，愛好家鄉(xiāng)戲曲的觀眾紛至沓來。林紓與陳衍、陳寶琛、林紹年等福州名流悉數(shù)到場?！渡辖鹋_》一劇充滿傳奇色彩，情節(jié)簡練，文字典雅，文學(xué)價值極高。這是林紓創(chuàng)作的唯一一出閩劇，也是《上金臺》的唯一一次演出。

“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。”從遍插茱萸、賦詩飲酒的古時習(xí)俗，到崇老敬老、厚德仁愛的現(xiàn)代意蘊(yùn)，重陽節(jié)早已不是簡單的自然時令，而成為一個蘊(yùn)含著深厚文化內(nèi)涵、承續(xù)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要節(jié)日。