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清明節氣的到來，
意味著“氣清景明、萬物皆顯”。
草木萌動、百花盛開，
呈現出一派生機勃勃的景象。
祭掃、踏青、吃青團，
在福建，
古人清明都會做些什么呢？
讓我們一起在詩詞筆墨下，
感受古時福建清明習俗。
北宋詩人柳永，崇安(今福建武夷山)人，這首詞描繪了清明時節的絢爛春光，桐花、杏花、桃花的繁盛與細雨交織，展現閩北山野的清明景象。
清代文人徐達源的《吳門竹枝詞》描繪了人們在清明節吃冷食青團,并用紅藕、青團祭祀祖先的場景。青團是江浙和福建等地的清明節傳統食品。在福州，青團被親切地稱為“清明粿”，亦有人稱之為“菠菠粿”。在清明節有此供品，是福州十邑特有習俗與傳統文化之一。
北宋詩人蘇頌，泉州同安縣(今廈門市同安區)人，這首詩描繪的是寒食節剛過、清明將至時的春日景象，既有自然風物的細膩刻畫，又暗含節令轉換的時序感。
南宋文人馬子嚴，建安（今福建建甌）人，這首詩描寫了清明、寒食一過，百花逐漸凋謝，人們為了挽留春光，紛紛出城來到蘇堤之上，盡情游賞的畫面。整首詞抒寫惜春、傷春之情，構思新穎，有如見其人、如聞其身之感。
唐代詩人賈島的《清明日園林寄友人》描寫了清明時節園林中的景色和活動，展現了清明踏青、聚會的風俗。這種風俗在福建十分常見，清明時節福建人常會選擇外出踏青游玩。
清代詩人楊慶琛，侯官縣（今福州市區）人，詩作多描寫閩地風物，本詩記錄了清代福州清明"門懸柳枝"的獨特民俗。福州清明不僅墳頭插柳，更將柳枝懸于門楣，與北方習俗迥異。
朱熹，出生于福建尤溪，朱熹的《春日》雖未直接提及清明，但描繪了清明時節的春景，常被引用于清明主題。這首詩展現了福建文人對清明節的感悟和描寫，既有對自然景色的描繪，也有對節日氛圍的捕捉。