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導語
粽葉飄香時，龍舟競渡日。農歷五月初五的端午節，如一位穿越千年的詩人，帶著楚辭的浪漫、艾草的清香和龍舟的激昂如約而至。讓我們一起走進這個承載著千年文明的古老節日，感受它的魅力。
端午溯源：
千年傳說的文化基因
端午節的起源眾說紛紜。從歷史文化根源追溯，端午節的雛形可上溯至上古時期，它與先民對天象的崇拜密切相關，是由龍圖騰祭祀演變而來的節日。當時，人們在端午時節舉行盛大儀式，祈求風調雨順、消災辟邪。在江浙一帶，端午節也被視為紀念伍子胥的日子。伍子胥忠言直諫，卻遭吳王夫差賜死并拋尸江中，其剛正不阿的品格令后人敬仰。還有關于孝女曹娥的傳說，她為尋找父親遺體，于五月初五投江，五日后抱父尸浮出，她的孝行也成為端午節文化內涵的一部分。
不過最廣為流傳的，莫過于紀念屈原的傳說。戰國時期，楚國大夫屈原因遭奸佞陷害，被流放異鄉。當楚國郢都被秦軍攻破后，他懷著對祖國的無限眷戀，于五月初五投汨羅江自盡。百姓們為打撈他的遺體，劃船競渡于江上；為防止魚蝦啃食其身軀，將米糧投入江中，逐漸形成了賽龍舟、吃粽子的習俗。唐代詩人文秀作詩《端午》“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”道出了端午節與屈原密不可分的文化關聯。
2009年，中國端午節入選世界非物質文化遺產，這個鐫刻著民族記憶的節日，寄托著兩千年來中國人對美好生活的祈愿。
端午風俗：
煙火人間的詩意傳承
端午節的習俗與人們的生活息息相關，色彩斑斕而又意蘊深遠，主要有吃粽子、賽龍舟、掛艾草、佩戴香囊等。
吃粽子： 吃粽子是端午節最具代表性的習俗之一。粽子以糯米為主要原料，搭配紅棗、豆沙、咸蛋黃、鮮肉等餡料，用粽葉包裹后蒸煮而成。不同地域的粽子在口味和形狀上各具特色，南方多為咸粽，口味鮮香；北方偏愛甜粽，口感軟糯。
賽龍舟： 賽龍舟是端午節另一項極具觀賞性和競技性的傳統活動。比賽時，一條條裝飾精美的龍舟在水面飛馳，鼓手擂鼓助威，劃手們隨著鼓點奮力揮槳，水花飛濺，吶喊聲震天。龍舟競渡的壯觀場景，是中華民族奮斗精神的具象化表達。
掛艾草、菖蒲： 古人認為艾草、菖蒲具有驅蟲辟邪、凈化空氣的功效，將其懸掛于門楣，寓意驅除疫病、守護家宅安寧。端午的草木世界藏著古老的生存哲學。古人在與自然的互動中形成“以草為藥、以香驅邪”的智慧體系。
佩戴香囊： 香囊內填充艾葉、藿香等芳香藥材，外包絲布，再以五色絲線纏繞，精致美觀又能提神醒腦、預防疾病，通常是長輩贈予晚輩，承載著長輩對晚輩的關愛與祝福。
端午詩韻：
墨香中的端午情懷
端午節與詩詞有著不解之緣，歷代文人墨客以端午為題，留下了膾炙人口的詩篇。
唐代詩人杜甫在《端午日賜衣》中寫道 “宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。” 此詩描寫唐肅宗在端午賜衣的恩典，以細膩筆觸形容御賜衣物的華美輕盈，抒發詩人初入仕途的欣喜與對朝廷的忠誠。蘇軾的《浣溪沙?端午》則描繪了一幅充滿生活氣息的端午畫面 “輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。” 此詞上闋描繪端午前夕女子沐浴蘭湯的習俗，“流香漲膩”極言香氛之盛；下闋寫纏五彩線、佩符篆的端午風俗，“佳人相見一千年”則寄托對愛情長久的祈愿。蘇軾還寫過一首《六幺令?天中節》，生動地描繪了端午的熱鬧場景。 “虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。” 從纏虎符、掛艾草，到包粽子、賽龍舟，將端午的習俗一一展現，字里行間洋溢著節日的歡快氛圍。
對屈原的緬懷也是端午詩詞中的常見情感。元代貝瓊的《己酉端午》寫道 “風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。” 詩以風雨晦暗的端陽氛圍起筆，表達對屈原的追思。明代湯顯祖的《午日處州禁競渡》寫道 “獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。” 暗含對民生疾苦的關切，與屈原“哀民生之多艱”的精神一脈相承。當代詩人余光中在《漂給屈原》中寫道 “有水的地方就有龍舟/有龍舟競渡就有人擊鼓/你恒在鼓聲的前方引路……” 以現代人的視角重新詮釋了屈原精神，將端午節的文化內涵延伸至當代。
從杜甫的宮廷賜衣到蘇軾的市井風情，再到余光中的現代詠嘆，這些作品不僅是節日的記錄，更是中華文化精神的載體，連接著古今中國人的情感與記憶。
端午已至，粽香悠悠
祝各位朋友端午安康！