在南平市延平區南山鎮鳳池村，有一個聞名遐邇的游定夫書院，距此100米處的路邊豎立著一塊未經人工雕琢的條狀石頭，上書“上馬石”，并有人供奉的遺跡。

    原來，這塊石頭雖取自天然，但并非“凡夫俗子”，而是沾了書香圣氣的“寶石”。上了年紀的村民們介紹說，游定夫書院先賢輩出，聲名遠播，為學子所心儀。到游定夫書院上學者中不乏騎馬者，盡管他們或是豪門子弟或是富裕人家兒孫，對書院的尊敬皆虔誠，無不遠遠地翻身下馬，把馬拴在這上馬石周邊，徒步去書院，絕不能把馬拴在書院前。上完課，再在這上馬石上上馬回家。

    據典籍記載，人體與馬匹高度的差異，是上馬石面世的根本原因，尤其在馬鐙還不曾發明之前，人若想順當地騎到馬上，非得依賴上馬石不可。據說早在秦漢之際，上馬石就已出現，不過當時主要用于驛站，以幫助驛卒飛身上馬，以最快的速度傳達政令及通報軍情。之后歷代相傳，上馬石日益成為世人不可或缺之物，宋代《清明上河圖》亦繪有上馬石，置于大宅門前一側，斜梯面向門口，石上坐人。至明代，全國驛站共有2000多座，上馬石的數量可見一斑。上馬石最輝煌的時期，或許當屬清朝。清朝統治者有騎馬狩獵的祖習，曾明文規定滿洲官員出門，無論文武，均需乘馬，以不忘先祖遺風。彼時上馬石早已超出方便騎乘的單一功能，而成為宅第等級的一個劃分標準，高等人家的上馬石均為漢白玉制，次一點的則為大青石，其形體大小亦與官銜有關，官大，上馬石則大；官小，上馬石也小。在那個特定的年代，上馬和下馬已不是一個單純的交通行為，在特殊地點還含有一定的政治意味。

    游定夫書院是為尊崇、紀念北宋時著名的理學家游酢而建。游酢與楊時的“程門立雪”成千古佳話。當地的教師說，上馬石其實也在傳承著一個尊師重教的遺風，所以，當地很多望子成龍心切的家長前來拜謁，祈求孩子讀書聰明勤奮。

    瞅著雖風雨剝蝕飽經滄桑，依然溜光發亮的上馬石，遙想當年，一只只腳，在長衫寬袍的遮掩下，在此石或上或下，我們耳畔仿佛聽到了昔日書院的瑯瑯讀書聲……（詹國兵 米仲貴）

責編：林芳斌