不畏強權 為民請命

　　楊輯，字通老，號悅堂，受祖父楊惇禮影響，楊輯從小就喜歡舞文弄墨，愛吟詩作對。南宋淳熙五年(公元1178年)，楊輯中了進士，被派往福建莆田擔任縣尉。

　　據楊衍梨介紹，當時福建帥司程叔達設立了許多苛捐雜稅，使得境內百姓深受課稅重壓，日子過得很是艱苦，莆田縣百姓也不例外。楊輯上任后，十分同情百姓的處境，于是他在新一年田賦繳納期到來之時，將百姓苦于苛捐雜稅的情形上報朝廷，其中就提到了程叔達的苛稅政策。朝廷得悉后，便隨楊輯之意命程叔達調整賦稅，程叔達表面雖應允暗地卻對楊輯懷恨在心。數年后，程叔達找了個理由，罷免了楊輯。所幸的是，不久后楊輯不畏強權為民請命之事傳到了當時漕使林祈的耳中，“以一尉敢與帥辯，大是奇事。”林祈心知這樣的父母官實在乃百姓之福，于是，林祈推薦其擔任掌管記錄當地糧食積儲、倉廩管理等事務的司農寺。

　　親君子遠小人 不徇左右之請

　　“進君子退小人，勿徇左右之請，以重中書之權。飭執政之臣，可否相濟，以任憂責，獎廉靜之操，絕奔競之風。”這幾句話是楊輯的座右銘。在多年的為官生涯中，楊輯始終恪守著自己的原則。

　　在楊輯任國子監博士期間，因國子監乃全國最高學府，而國子監博士掌監學之政，并為皇太子講經，所以前來找楊輯“攀關系”“走后門”的人自是不少。

　　一次，朝中有位重臣想讓自家孩子進國子監念書，于是前來拜托楊輯，他本以為自身位高權重，楊輯自然會賣個面子，豈料，卻遭到楊楫拒絕：“臺有紀綱，學有規矩，當各守其職。”面對重臣鏗鏘有力的十二字，楊輯的清正不阿可見一斑。

　　在村中的楊氏宗祠里，記者看到一幅上書“四知遺風”的匾額。楊衍梨介紹說，這“四知”指得東漢楊震那著名的“天知地知你知我知”，楊衍梨祖輩為官者不在少數，這“四知”就是祖輩沿留下的祖訓，提醒后世清廉從政。而楊輯一生清正，或就是這祖訓在他心中立下了一桿標桿。清文人王夢松特為楊輯書寫贊詩一首，其中便提及“誠實誠可嘉，不茍見奇節。”

　　國子監博士之后，楊輯還任過安慶知縣、湖南提刑、江西運判，終于散朝郎，皆清廉為官，兩袖清風。

　　朱熹高足 拉開福鼎理學帷幕

　　楊輯一生喜好讀書，愛鉆研學問。任國子監博士時，他更是如魚得水，終日沉溺于國子監書海之中。眾家學問中，楊輯最愛朱子理學，后來，他如愿成了朱門高足，與朱熹門下的楊方、楊簡一同被譽為“三楊”。此后，楊輯以弘揚理學為己任，由此也揭開了福鼎理學的帷幕。

　　南宋紹熙五年(公元1194年)，權臣韓侘胄實行文化專制，排斥理學，并將其貶為偽學。為維護自身在朝廷的權勢，韓侘胄大肆迫害以朱熹為首的理學學者，將這些人定罪為逆黨叛賊，實行大范圍的清黨。朱熹無意與其相爭，被貶官流放后仍四處傳播理學思想，歸隱建陽后建考亭講學，慶元乙卯(公元1195年)楊楫赴考亭侍學。期間還為朱熹的《楚辭集注》作跋，可見其理學修養深得朱熹認同。

　　“偽學”之事隨后愈演愈烈，朱熹等眾門生受牽連，無一幸免，楊輯也隨之被罷去官職。此時，換做他人，定是躲得朱熹遠遠的，避免遭遇更多池魚之殃，但楊輯毅然而然選擇跟隨導師追求真理，深究理學奧秘。見朱熹無處藏身，楊輯便想到了自己偏遠的家鄉，于是力薦朱熹到家中作客。隨后，朱熹由長溪(今霞浦)入境，走過天梯嶺，終于來到了瀲城。恰好瀲城村內有一道觀，地平且寬，風水極佳。考慮到朱熹一生傳播的理學不應就此廢止，楊輯便和族人一起將道觀改成了書院，并置田供書院日常之用，這在楊氏族譜中楊塽寫的《重建石湖東觀志》可得證明。

　　此后，朱熹平日里就在此講學收徒，遠近學子聽聞朱子在此講學，紛紛前來受教，福鼎理學就此拉開帷幕。3年后朱熹離開瀲城，但書院學生仍是不斷，瀲城成了當時的長溪最熱鬧的文化場所。慶元六年春，朱熹病逝。楊楫聞訊后悲慟不已，為表達對恩師的緬懷，他在家鄉石湖觀中供朱熹像，每年逢忌日便前往祭祀。