“詩鐘”已經(jīng)被列在“三坊七巷保護(hù)修復(fù)成果展館”內(nèi)

福州吟誦文化源于鼓樓區(qū)曾有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“詩鐘”

據(jù)了解，福州是千年文化古城，特別是明清時(shí)期，文人輩出，使得吟誦文化在福州有了扎實(shí)的基礎(chǔ)。而福州的吟誦文化又是發(fā)源于鼓樓區(qū)。

據(jù)王勇堅(jiān)介紹，中國詩詞精妙絕倫，而吟誦是我國傳統(tǒng)用于表現(xiàn)古詩詞的藝術(shù)形式，通過吟誦把詩詞的意境美和聲律美完美地展現(xiàn)出來。中國的吟誦文化歷史久遠(yuǎn)，《莊子》一書中就有“倚樹而吟”的記載。

“福州傳統(tǒng)的誦讀文化，是以福州方言來進(jìn)行表達(dá)，現(xiàn)在福州三山詩社的社長郭道鑒就是一個(gè)代表人物，他的吟誦韻味和形式是民間最流行、最原生態(tài)的表現(xiàn)形式，這種吟誦無需作曲，隨口吟唱，是最具福州本地特色的吟誦形式。”王勇堅(jiān)說。

而福州的吟誦文化中，“詩鐘”也是一個(gè)重要的組成部分。

據(jù)福州三山詩社社長郭道鑒介紹，“詩鐘”作為古時(shí)文人墨客間的一種文字游戲，規(guī)則為任取意義不相同的兩個(gè)詞，或分詠，如：“尺”“蜂”為題，作“燈下梁花催五夜(尺），房中釀蜜正三春（蜂）”；或嵌字，如：以“女”“花”為題，作“商女不知亡國恨，落花猶似墜樓人”。要求湊合自然，對(duì)仗工整。

郭道鑒說，“詩鐘”大約出現(xiàn)在清嘉慶、道光年間的閩縣（今福州）。已有100多年歷史，是福州文人獨(dú)創(chuàng)的一種七言詩，并隨福州人林則徐、沈葆楨、陳寶琛等在北京任職而傳到北京，并推廣至全國各地，并發(fā)展到了全世界。近年來，“詩鐘”文化已成為當(dāng)代文人墨客間最流行的文字游戲，三五個(gè)好友相約，泡上一壺清茶，隨便出一個(gè)題目，便可一起作詩，交流文化。

據(jù)了解，近幾年，福建省開始重視“詩鐘”文化，去年還將“詩鐘”列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。而郭道鑒作為“詩鐘”文化的傳承人，每周會(huì)組織詩社成員一起作詩，以此來推廣“詩鐘”這種獨(dú)具福州特色的傳統(tǒng)文化。