中間坐著十代人的代表，雖然年紀相仿，但稱謂卻大有講究，不少都得以祖叔公、祖奶奶相稱

　　東南網6月25日訊(海峽都市報記者 廖慶升 包華 文/圖）

　　關注理由 70多歲的依伯要叫5個月大的嬰兒祖叔公，73歲的依姆要喊5歲的女孩祖婆婆?是的，你沒看錯。福州閩侯縣荊溪鎮連頭村全村人都是程氏宗親，一切也都要按輩分稱呼，雖然很多老人和年輕人覺得有些難以啟齒，甚至不少年輕人還常常被稱呼搞得暈頭轉向，但他們卻一直在堅持著。

　　昨日上午，村里程氏祠堂內舉辦的十代同堂慶祝儀式，顯示這里已成為福州少見的十代同堂村落。村里在世的最大輩分為第16代，而最小的則是第25代。一些長幼之間的稱呼，已經超出了漢字的表達極限，大家只能以“祖”為前綴，后面再加上稱謂，如祖叔公、祖婆婆，以表示對輩分高的宗親的尊重。

　70多歲的依伯要叫5個月大的嬰兒祖叔公，73歲的依姆要喊5歲的女孩祖婆婆?是的，你沒看錯。福州閩侯縣荊溪鎮連頭村全村人都是程氏宗親，一切也都要按輩分稱呼。

慶祝儀式

　　這個孩子是第十八代，第十九代的老人還要叫他叔叔

　　男孩成祖叔公，村里十分常見

　　“來，叫祖叔公。”昨日上午，從福州城區趕回荊溪老家參加儀式的程思輝，被母親拉著，要對一個出生不到5個月的嬰兒喊出這樣的稱謂。這對一個長年在外讀書的大學生來說，實在有些難喊出口，但面對眾多宗親，他很快扭轉了自己的不適應，甜甜地叫出了這3個字。

　　其實，程思輝和嬰兒之間，還不算反差最大的。已經68歲的程章漢，在輩分上屬于22代，他同樣要喊這名18代的嬰兒祖叔公。如果年齡相仿，在城里或直呼其名，或稱一聲哥弟，但在連頭村，稱呼可沒有這么隨便。

　　記者昨日在村里走了一圈，發現上了年紀的老人，喊小男孩祖叔公，中年人喊小姑娘祖婆婆的情況很普遍。“我估計是村里最尷尬的。”身為宗族第23代、已71歲的程輝棟說，村里幾乎每個小孩，哪怕是剛出生的，都可以當自己的叔叔和姑姑，有的甚至要喊祖叔公。

　　即便是被挑選出來作為十代人代表的老人，雖然年齡很相近，但因為輩分差別太大，彼此也必須以叔叔、叔公，甚至是祖叔公等稱謂相互稱呼。

第十九代已是耄耋老人

　　海外回鄉祭祖，也得遵守族規

　　村主任程必達說，連頭村是附近有名的僑鄉，常住村民約千人，在海外的華僑和華人，也有近千人。

　　這一次慶祝，也吸引了不少華僑華人歸來。1957年出生于新加坡的程依冬，始終記得從這里走出去的父親的教誨：有時間一定要回來看看，這里才是全家人的根。每隔約5年，他就會回來一趟，因語言還能相通，生活并沒有太多不適——除了稱謂。

　　程依冬說，在新加坡，幾乎沒有輩分這個概念，彼此一般按年齡稱呼——同輩，只分哥哥弟弟，長輩，只分叔叔伯伯。但回鄉后，一切都得入鄉隨俗。“起初回來時，見到人都不敢叫，就怕喊錯了人家生氣。”程依冬說，每次走親戚，都要老人領著，讓他驚訝的是，算下來，自己輩分也不低，可不少老人喊自己叔叔，“冷汗都出來了，不知道怎么應。”

　　1989年就已出國的程輝華，目前生活在澳大利亞，20年前就取得該國國籍。一直覺得“離家不能離祖”的他，每隔一年半載就會回鄉一趟，他對稱呼的把握還算得心應手，“不過也經常搞錯，畢竟鄉親太多了。”

第十九代已是耄耋老人

　　族規明確規定，必須尊稱長輩

　　程必達說，村里的祖輩是600多年前從中原遷移到這里居住的，一直有尊師重教、講究禮數的傳統，在歷史上考出過不少進士和舉人，習文的風氣一直很流行，也尊崇國學中的各種禮數規定，所以族規里明確規定，對輩分高的村民，不論年齡和身份，必須給予尊稱。于是，這個村才會出現如此多和年齡不相仿的稱謂。唯一例外的是程愛斌，他屬于第16代，而且已經87歲高齡，是這代人中年齡最大的，屬于“族長”級別，村里誰對他都畢恭畢敬。

　　程必達說，隨著越來越多的年輕人走出村子，接受了不少新思維，加上利益分配格局的變化，鄉親之間的關系變得比以往復雜。“我們希望通過對傳統的堅持，讓村民明白，哪怕有利益沖突，大家還是同一宗族的，任何事情都可以商量著來。”程必達說，堅持輩分這樣的禮數，就是堅持傳統，可以成為村民交往的潤滑劑，也能讓身在海外的鄉親更有歸屬感。

慶祝儀式上，家族成員依古禮游街

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　　宗族十代同堂不多見

　　記者昨日從福州市地方志辦公室獲悉，十代之間的年齡相差太多，能在長期生活中，形成宗族意義上的十代同堂并不容易。在連頭村之前，福州有統計記錄的，共有三個村舉辦過類似的慶祝儀式。

　　2007年10月，閩侯南嶼鎮堯沙村唐氏家族，十代人數百位宗親匯聚一堂，舉行族譜發行儀式。

　　2011年11月，來自海內外1000多位程氏宗親，在連江縣浦口程氏宗祠舉辦十代同堂慶典活動。

　　2012年6月，閩侯上街厚美村張氏家族，舉辦了十代同堂慶典活動。