隨著鞭炮聲，夜晚亮如白晝。

在閩南地區的民俗活動中，許多地方正月都會將本鏡敬奉的佛像請出廟宇，繞村巡境，祈求保佑一方平安。大多數地方都是白天巡境，而在永春縣達埔鎮巖峰村一帶，佛像不僅在晚上巡境，而且有個非常奇特的民俗，家家戶戶都要準備鞭炮轟炸佛像，俗稱“炸”佛，傳說誰炸到佛像越多，得到的庇佑就越多。

相傳明末年間，趙大天君（俗稱趙元帥公）從永春介福鄉山仔尾飛爐而來。初時宮宇建于巖峰村后頭山上，時稱“山尾宮”。合境善信供奉信仰他，后因被火燒毀，熱心的村民把他遷建于巖峰院前路的下段，取名“尤圣宮”。每年的農歷正月十一到十五元宵節，巖峰村一帶村民都會組織“逐火把”。“逐火把”當地人又叫“炸佛”，就是將“趙大天君”佛像從本境請出來，繞村巡境，讓百姓用點燃的鞭炮放到旁邊“炸”，以祈求平安幸福。據了解，這一習俗從明末延續至今，從未間斷。

村民手持竹竿，點燃鞭炮，爭先恐后沖向佛像。

每年正月十一到十五這五天的晚上，7點左右，“趙大天君”佛像被請出來，部分信眾手持火把在前面帶路，佛像跟隨其后，最后還有部分信眾手持火把跟從。活動開始前，每個境內的祖厝或每戶人家都早早做好準備，全家人一起動手，將鞭炮結成長串，掛在長長的竹竿上，整齊地排放在門前。佛像一到，眾人便手持竹竿，點燃鞭炮，爭先恐后沖向佛像面前一番轟炸。

依當地民俗，誰炸到佛像越多，得到的庇佑就越多。因此，佛像一巡到，許多人家幾乎都全家出動，有的綁鞭炮，有的開始“炸”佛。佛像要等鞭炮全部放完，才會離開前往下一戶。

抬佛像的人須從本地人中挑選，一般都是青壯年，他們頭戴斗笠，赤裸著上身。除了抬佛像的幾個，還有一些人緊跟在佛像后面作為輪替。抬佛像的人事先都要誠心沐浴凈身，據說這樣抬的過程中才不會被鞭炮彈著身子，燒傷疼痛，而且今后會好運氣。

佛像到來之前，群眾將鞭炮結成長串，掛在長長的竹竿上，整齊地排放在門前。

元宵節晚上，“炸”佛達到巔峰。前四個晚上，佛像只繞境一趟，當晚，佛像要繞境兩趟，第一趟村民只燃放焰火，不得“炸”佛，第二趟才能開始“炸”佛。佛祖一到，鞭炮、焰火齊鳴，一陣轟轟烈烈。這一盛況吸引到十里八鄉的人圍觀，人山人海，但即便是看熱鬧的人都不敢輕易靠近，往往要全副武裝，戴口罩、戴帽子，耳朵塞棉花。由于鞭炮太多了，往往要巡到次日凌晨五六點才結束。

民俗活動吸引了十里八鄉的人圍觀

抬佛像的人須從本地人中挑選，一般都是青壯年，他們頭戴斗笠，赤裸著上身。

活動進行約十幾二十分鐘就要停下來，用冷水澆淋，以防佛像不慎被損壞。

除了抬佛像的幾個，還有一些人緊跟在佛像后面作為輪替。

炸佛是永春達埔鎮巖峰村的一種民俗，每年正月十一到十五，村民們抬起“趙大天君”神像游行，竹竿挑著鞭炮在“趙大天君”身上引爆，用來炸掉佛像胡須以消災避邪。整個過程硝煙彌漫，炮聲震天，仿佛置身于戰場。抬佛的男人們赤膊上陣，戴著三角斗笠，不懼鞭炮炸身，既是一場光怪陸離的祈福，更像是經歷一場炮火的洗禮。

年輕人們戴著三角斗笠，赤膊抬著佛像走村串巷，沿途接受大串大串的炮火轟炸洗禮，卻都安然無恙。

年輕人們戴著三角斗笠，赤膊抬著佛像走村串巷，沿途接受大串大串的炮火轟炸洗禮，卻都安然無恙。

年輕人們戴著三角斗笠，赤膊抬著佛像走村串巷，沿途接受大串大串的炮火轟炸洗禮，卻都安然無恙。

年輕人們戴著三角斗笠，赤膊抬著佛像走村串巷，沿途接受大串大串的炮火轟炸洗禮，卻都安然無恙。

“趙大天君”佛像胡須被炸，村民們認為這能消災避邪，以此祈福。