泉州木偶赴立陶宛、愛莎尼亞進(jìn)行藝術(shù)交流

【申報過程】

受邀表演引起轟動

2005年，泉州市木偶劇團(tuán)應(yīng)邀赴聯(lián)合國總部表演，期間聯(lián)合國總部的工作人員對惟妙惟肖的提線木偶戲表演贊不絕口。隨后幾天，劇團(tuán)又到耶魯大學(xué)等高校巡回演出，所到之處，贊譽聲不絕于耳。當(dāng)時很多人問起是否申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊”，王景賢心里那根弦被觸動了，他琢磨著為泉州木偶戲申報“優(yōu)秀實踐名冊”。

在泉州市大力支持下，2008年，市木偶劇團(tuán)制作好申報文本，向聯(lián)合國教科文組織提出以“中國木偶”的名義“捆綁”申遺。不久，福建省文化廳提出以“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”為名，并由福建省非遺中心為主，聯(lián)合泉州市木偶劇團(tuán)、晉江市掌中木偶劇團(tuán)、漳州市木偶劇團(tuán)“捆綁”申遺。

2008年起，申遺之路踏上正軌。

撰寫文本，拍攝視頻……三個劇團(tuán)全力以赴為申遺做準(zhǔn)備。由于此前無人研究著述提線木偶戲、南派布袋戲及北派木偶戲等三個劇種的歷史和價值，因此漳州方面在撰寫文本時遇到不少困難。此時，王景賢編著的《指掌乾坤》一書解了燃眉之急。原來，《指掌乾坤》對南派布袋戲和北派布袋戲的淵源和關(guān)系作了深刻論述，這本書在關(guān)鍵時刻起了“指點迷津”之作用。

經(jīng)過三年多努力，福建木偶戲終于“修成正果”，入選“優(yōu)秀實踐名冊”。

【聚焦劇團(tuán)】

泉州的木偶戲“唱主角”

“得以入選‘優(yōu)秀實踐名冊’，泉州的木偶戲立下了汗馬功勞！”王景賢直言，不論是最先提出申遺的想法，還是率先撰寫申報文本作為范本，泉州的木偶戲起了核心作用。對此，晉江市掌中木偶劇團(tuán)團(tuán)長洪世鍵也認(rèn)為，泉州的木偶戲在申報中“唱主角”。

福建木偶戲是我國木偶表演藝術(shù)的杰出代表，自公元十世紀(jì)開始在泉州、漳州及周邊地區(qū)廣泛傳播，形成了完整的表演體系，深受群眾喜愛。福建木偶戲分為提線木偶戲和布袋戲。布袋戲又分為南派布袋戲即晉江布袋木偶戲以及北派布袋戲即漳州布袋木偶戲。

如今，提線木偶戲發(fā)源于泉州已是毋庸置疑的事實。而布袋戲則發(fā)源于泉州，再傳播至漳州。早期的布袋戲“唱傀儡調(diào)，做梨園科”，這是發(fā)端于泉州的布袋戲的顯著特征，然而傳到漳州后，漳州的布袋戲吸收了京劇、贛劇等劇種的藝術(shù)養(yǎng)分，漸漸地一方面不再“唱傀儡調(diào)”，另一方面強(qiáng)化武打表演等元素。

究其本源，福建木偶戲的“根”在古代泉州的文化土壤里。

提線木偶表演深受小朋友喜愛

【先進(jìn)典范】

保護(hù)傳承傳播 小木偶有大經(jīng)驗

小小的木偶竟有如此魅力，能填補(bǔ)我國在“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊”方面的空白。

如果您接觸過泉州市木偶劇團(tuán)或晉江市掌中木偶劇團(tuán)，或曾靜下心認(rèn)真看過他們的表演，也許您會明白“指掌里有大乾坤”、“小木偶有大舞臺”。

中國木偶皮影藝術(shù)學(xué)會會長李延年說：“‘優(yōu)秀實踐名冊’項目具有較強(qiáng)的典范意義，聯(lián)合國教科文組織將向全球推廣入選項目的成功保護(hù)經(jīng)驗。”這是對福建木偶戲的極大肯定。