泉州木偶赴立陶宛、愛莎尼亞進行藝術(shù)交流

【申報過程】

受邀表演引起轟動

2005年，泉州市木偶劇團應邀赴聯(lián)合國總部表演，期間聯(lián)合國總部的工作人員對惟妙惟肖的提線木偶戲表演贊不絕口。隨后幾天，劇團又到耶魯大學等高校巡回演出，所到之處，贊譽聲不絕于耳。當時很多人問起是否申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊”，王景賢心里那根弦被觸動了，他琢磨著為泉州木偶戲申報“優(yōu)秀實踐名冊”。

在泉州市大力支持下，2008年，市木偶劇團制作好申報文本，向聯(lián)合國教科文組織提出以“中國木偶”的名義“捆綁”申遺。不久，福建省文化廳提出以“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”為名，并由福建省非遺中心為主，聯(lián)合泉州市木偶劇團、晉江市掌中木偶劇團、漳州市木偶劇團“捆綁”申遺。

2008年起，申遺之路踏上正軌。

撰寫文本，拍攝視頻……三個劇團全力以赴為申遺做準備。由于此前無人研究著述提線木偶戲、南派布袋戲及北派木偶戲等三個劇種的歷史和價值，因此漳州方面在撰寫文本時遇到不少困難。此時，王景賢編著的《指掌乾坤》一書解了燃眉之急。原來，《指掌乾坤》對南派布袋戲和北派布袋戲的淵源和關(guān)系作了深刻論述，這本書在關(guān)鍵時刻起了“指點迷津”之作用。

經(jīng)過三年多努力，福建木偶戲終于“修成正果”，入選“優(yōu)秀實踐名冊”。

【聚焦劇團】

泉州的木偶戲“唱主角”

“得以入選‘優(yōu)秀實踐名冊’，泉州的木偶戲立下了汗馬功勞！”王景賢直言，不論是最先提出申遺的想法，還是率先撰寫申報文本作為范本，泉州的木偶戲起了核心作用。對此，晉江市掌中木偶劇團團長洪世鍵也認為，泉州的木偶戲在申報中“唱主角”。

福建木偶戲是我國木偶表演藝術(shù)的杰出代表，自公元十世紀開始在泉州、漳州及周邊地區(qū)廣泛傳播，形成了完整的表演體系，深受群眾喜愛。福建木偶戲分為提線木偶戲和布袋戲。布袋戲又分為南派布袋戲即晉江布袋木偶戲以及北派布袋戲即漳州布袋木偶戲。

如今，提線木偶戲發(fā)源于泉州已是毋庸置疑的事實。而布袋戲則發(fā)源于泉州，再傳播至漳州。早期的布袋戲“唱傀儡調(diào)，做梨園科”，這是發(fā)端于泉州的布袋戲的顯著特征，然而傳到漳州后，漳州的布袋戲吸收了京劇、贛劇等劇種的藝術(shù)養(yǎng)分，漸漸地一方面不再“唱傀儡調(diào)”，另一方面強化武打表演等元素。

究其本源，福建木偶戲的“根”在古代泉州的文化土壤里。

提線木偶表演深受小朋友喜愛

【先進典范】

保護傳承傳播 小木偶有大經(jīng)驗

小小的木偶竟有如此魅力，能填補我國在“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊”方面的空白。

如果您接觸過泉州市木偶劇團或晉江市掌中木偶劇團，或曾靜下心認真看過他們的表演，也許您會明白“指掌里有大乾坤”、“小木偶有大舞臺”。

中國木偶皮影藝術(shù)學會會長李延年說：“‘優(yōu)秀實踐名冊’項目具有較強的典范意義，聯(lián)合國教科文組織將向全球推廣入選項目的成功保護經(jīng)驗。”這是對福建木偶戲的極大肯定。

廈門大學學生體驗木偶制作

科班教學

培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人

根據(jù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊”相關(guān)概念，“人才培養(yǎng)計劃”包括三類人才：專業(yè)后繼人才的培養(yǎng)、潛在后繼人才的培養(yǎng)和后繼欣賞者的培養(yǎng)。欲入選“優(yōu)秀實踐名冊”，在上述三類人才的培養(yǎng)上必須能夠提交優(yōu)異的“成績單”。

在專業(yè)后繼人才培養(yǎng)方面，兩個劇團均與藝術(shù)院校聯(lián)合培養(yǎng)接班人。市木偶劇團分別于1978年、1992年、2007年與泉州藝校聯(lián)合培養(yǎng)專業(yè)人才，并于2011年與上海戲劇學院聯(lián)合招生。晉江市掌中木偶劇團也相繼培養(yǎng)了三批科班人才，“劇團總共30多人，平均年齡在35歲以下，他們當主角演大戲挑大梁，得到各地專家的肯定。”洪世鍵說。

三位一體

保護傳承傳播木偶戲

與幼兒園、中小學、大中專院校等交流互動，開設興趣班和藝術(shù)教育基地，經(jīng)常到校園演出……兩個劇團注重潛在后繼人才的培養(yǎng)。藝術(shù)需要傳承人，也需要欣賞者。為了培養(yǎng)后繼欣賞者，市木偶劇團經(jīng)常舉辦大型演出，在港澳臺舉辦興趣學習班，遠赴世界各地作專場演出。據(jù)統(tǒng)計，市木偶劇團的腳步已經(jīng)遍及50多個國家和地區(qū)。在精彩演出的熏陶下，木偶戲欣賞者遍布全球。

“保護、傳承、傳播三位一體，這是能夠入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊的重要原因”，王景賢說，泉州提線木偶戲在這幾方面的成績斐然。

先進經(jīng)驗

將在全世界推廣

“申報成功后，意味著聯(lián)合國教科文組織把它樹為典型，并將組織相關(guān)國家和地區(qū)前來交流取經(jīng)。”王景賢說，入選“優(yōu)秀實踐名冊”意義非凡，同時意味著三個劇團擁有足以向全世界推廣的先進經(jīng)驗。

泉州市木偶劇團團長王景賢

■鏈接

“優(yōu)秀實踐名冊”是聯(lián)合國教科文組織根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》確定的“國際一級保護”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，此外還有“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”兩個類別。

晉江布袋木偶戲，入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以泉腔演唱，歷史悠久，曾數(shù)十次赴海外進行文化交流，被國際友人譽為“東方藝術(shù)珍品”。

福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃入選聯(lián)合國非遺優(yōu)秀實踐名冊

東南網(wǎng)-福建日報2012年12月6日訊（記者 李珂）記者從省文化廳獲悉，5日，在巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織政府間保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會第七次會議上，由省文化廳主報、文化部申報的“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”入選聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊。這也是我國首個入選該名冊的項目。

聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為三類：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊。

我省是非遺的資源大省。我省主報和參與聯(lián)合申報的南音、媽祖信俗、中國剪紙（漳浦剪紙、柘榮剪紙）和中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑（閩南民居）營造技藝等4個項目已入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；中國木拱橋營造技藝、水密隔艙福船制作技藝等2個項目入選聯(lián)合國教科文組織急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

記者視線

培養(yǎng)新一代木偶戲從業(yè)者，培育潛在的欣賞者，改善木偶戲的內(nèi)在存續(xù)能力和生存環(huán)境……

留住小木偶的大舞臺

東南網(wǎng)-福建日報12月6日報道（記者李珂）福建木偶戲有提線木偶和掌中木偶兩種演出方式，是我國木偶表演藝術(shù)的杰出代表。當這項傳統(tǒng)藝術(shù)遭遇后繼乏人的尷尬，“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”應運而生。因保護和傳承的成效顯著，5日，該計劃入選聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊，填補了我國在該類項目的空白。

各地申報“非遺”優(yōu)秀實踐名冊的項目不少，究竟“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”憑借什么脫穎而出入選？它制定的具體任務有哪些，對保護和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)有什么借鑒？

傳統(tǒng)藝術(shù)遭遇生存之艱

福建木偶戲在泉州、漳州及周邊地區(qū)廣泛傳播，積累了眾多傳統(tǒng)劇目、音樂唱腔，形成豐富精湛的表演技法和體系，以及精美絕倫的造型藝術(shù)。

然而，隨著時代變遷，加之其表演技法復雜、練習時間長，年輕人學習和傳承的意愿日漸下降，木偶戲后繼乏人。

為提高福建木偶戲的內(nèi)在存續(xù)能力，改善其生存環(huán)境，在省文化廳協(xié)調(diào)、組織下，以培養(yǎng)傳承人為主要目標，制定了2008年至2020年“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”。

該計劃提出：采用學校教育、師傅帶徒、劇團培訓等方式，培養(yǎng)木偶戲傳承人；推進“木偶戲進校園、進社區(qū)”，普及木偶戲知識，提高社區(qū)民眾對木偶戲的認知度和欣賞能力；編寫木偶戲教材、普及讀物，制作音像制品，為木偶戲的教學、傳播創(chuàng)造條件；完善代表性傳承人保護機制，鼓勵和支持其開展活動；建立福建木偶戲演出場所、傳習所、展示館，提供展演、傳習、宣傳條件，便利公眾參與；開展區(qū)域間、國際間的合作，促進藝術(shù)交流；建立研究中心和信息資料中心，加強木偶戲表演藝術(shù)、造型藝術(shù)研究，為木偶戲傳承提供理論支持。

培養(yǎng)計劃效果初顯

“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”實施以來，取得了階段性成果。

在普及木偶戲知識和欣賞方面，我省已在50多個學校開展“百場木偶進校園”活動，建立了近20個公眾木偶社團組織，培養(yǎng)了數(shù)以萬計的木偶戲欣賞者。

在培養(yǎng)傳承人方面，全省已有近200名潛在從業(yè)者接受了藝術(shù)院校的專業(yè)培訓；已確認福建木偶戲國家級代表性傳承人15名，省級代表性傳承人25名，市級代表性傳承人83名，并給予相應的經(jīng)費資助。

此外，2009年，我省完成對福建木偶戲的普查，并建立專題數(shù)據(jù)庫，使59個劇目及70位傳承人的相關(guān)資料得以保存；2008年到2010年，先后建立了福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑、泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、泉州嘉禮（提線木偶）館等10多個新的傳習基地和交流展示場所；泉州市木偶劇團正著手搶救復排時長達10個小時的經(jīng)典傳統(tǒng)劇目《目連救母》。

2007年以來，泉州市木偶劇團、漳州市木偶劇團、晉江市掌中木偶劇團先后訪問了美國、英國、日本等10多個國家和地區(qū)，接受了數(shù)十名外國從業(yè)者拜師學藝；2009年，泉州市木偶劇團和漳州市木偶劇團分別被國際木偶聯(lián)會中國中心命名為“藝術(shù)交流泉州實驗基地”和“藝術(shù)交流漳州實驗基地”。

“這些活動對普及木偶戲，提高民眾的認知度和欣賞能力起到了積極作用。現(xiàn)在，招募木偶戲?qū)W員時，報名人數(shù)大幅度增加。”省文化廳相關(guān)負責人介紹。

“非遺”保護模式的啟示

作為“非遺”保護的一種實踐模式，“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”獲得成功有哪些啟示？

“該計劃具有參與的廣泛性。”省文化廳相關(guān)負責人介紹，該計劃在充分尊重福建木偶戲持有人意愿的前提下，由泉州市木偶劇團、晉江市掌中木偶劇團、漳州市木偶劇團、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等專業(yè)工作機構(gòu)共同參與制訂和實施，最大程度地體現(xiàn)了民眾參與的廣泛性。

“同時，計劃還具有很強的專業(yè)性和系統(tǒng)性。”他說，該計劃在莊陳華等一批代表性傳承人指導和參與下，以培養(yǎng)后繼從業(yè)者為核心，所采取的措施系統(tǒng)地考慮了與其相關(guān)的社會、經(jīng)濟、文化、民俗等各方面因素，也考慮了包括專業(yè)和業(yè)余從業(yè)者、欣賞者在內(nèi)的各方面人員，體現(xiàn)了全面保護和可持續(xù)發(fā)展的理念。

該計劃還注重評估從業(yè)者的技能。省文化廳每兩年組織專家對自愿申報的省級代表性傳承人的木偶操縱、演唱、偶像制作等技藝水平及傳承業(yè)績進行評審認定，并向文化部推薦國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

“我省將繼續(xù)通過社區(qū)、專業(yè)機構(gòu)和政府的合力，采取互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫、國際學術(shù)會議、專題論壇以及合作交流等方式，與國際社會特別是發(fā)展中國家分享福建木偶戲的保護經(jīng)驗。”該負責人說，相信對其他傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護傳承或有啟示作用。

福建木偶戲"墻內(nèi)開花墻外香" 培養(yǎng)傳承人是當務之急

編者按：當?shù)貢r間2012年12月4日，在法國舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第七次會議審議通過，中國申報的“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃”正式被列入優(yōu)秀實踐名冊，成為全球10項優(yōu)秀實踐名冊項目之一。

7日，福建省文化廳副廳長陳吉在接受本報采訪時介紹：聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》分別設立了“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”、“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊”等三個保護序列。此次“福建木偶”實現(xiàn)了中國在聯(lián)合國教科文組織優(yōu)秀實踐名冊項目“零”的突破。

作為并非當今文化市場中大紅大紫的表演藝術(shù)，福建木偶如何趟出了民族文化傳承之路？在文化傳承中遇到了哪些難題？

木偶戲市場并不景氣

福建木偶戲自唐末興起，至今已有1000多年的歷史，主要為提線木偶和掌上木偶，參與此次文化遺產(chǎn)申報的是泉州、晉江、漳州三家木偶劇團。8日，記者采訪了泉州和晉江兩家木偶劇團。

據(jù)國家一級編劇、泉州木偶劇團團長王景賢介紹，泉州提線木偶一直堅守傳統(tǒng)形式，唱腔、配樂仍用傳統(tǒng)傀儡調(diào)；而晉江掌上木偶則是“唱傀儡戲、做梨園科”；漳州掌上木偶更是吸收了北方戲劇唱腔、武打元素。前兩者為中國木偶南派文戲代表，后者則為北派武戲代表。2006年南北兩派同時進入中國非遺名錄。

明代時福建木偶劇就形成了科班傳承制度，新中國成立后，泉州將科班集中成立了泉州木偶劇團，同時取消科班制。“演員基本都是從當?shù)厮囆？瓢嗬锍鰜淼模Ｕ狭巳菽九紤蚴冀K傳承、表演。”王景賢告訴記者。

“我更喜歡招‘小六’這批。”國家二級演奏員、晉江木偶劇團副團長李勝奕想法則略有不同。他所說的“小六”指的是從小學六年級畢業(yè)生中招來的演員。“我們也從藝校招過，但效果不好，木偶戲同樣講究童子功。”

不僅要招得進，還得留得住。老李團里演員隊伍十幾年一直很穩(wěn)定。“工資不算高也不算低，而且市里采用的是定向培養(yǎng)，只要肯學，工作基本不成問題。”不過，和很多中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，木偶戲在當下文化市場中很不景氣，收入基本是政府補貼。但單靠政府補貼扶持顯然不是長久之計。

開拓海外市場走出困境

外欠幾十萬的債、內(nèi)欠4個月的工資沒發(fā)，10多個演員申請要調(diào)離。這就是20年前老王接手泉州團時的情景。他表態(tài)：“給我一年時間，如搞不好我們一起調(diào)離。”雖然國內(nèi)市場較小，但王景賢發(fā)現(xiàn)外國人特別喜歡木偶戲。

恰好泉州是個大僑鄉(xiāng)，在這20年間王景賢和他的泉州團先后出國（境）演出160多次，走遍五大洲60多個國家和地區(qū)。原汁原味的中國提線木偶技藝，不僅讓他們在經(jīng)濟上徹底走出了困境，更贏得了一系列榮譽——2002年入評亞太文化中心10大民間藝術(shù)、2007年入選聯(lián)合國教科文組織非遺項目、2008年和2009年分別參與北京奧運會和上海世博會文藝表演項目……李勝奕的晉江團這幾年也開始積極開拓海外市場。

目前福建省的這三個木偶劇團，每年海內(nèi)外平均演出超過千場次，演出反過來也推進了人才培養(yǎng)、技藝傳承、劇目開拓、豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式。

培養(yǎng)傳承人是當務之急

福建木偶戲成功延續(xù)、傳承、發(fā)展至今，算得上是走了一條“墻內(nèi)開花墻外香”之路。除了這條路，其他的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)還可以由此借鑒哪些經(jīng)驗呢？

“每種藝術(shù)都有各自不同的特點，怎么發(fā)展肯定不盡相同，最關(guān)鍵的就是，既不能盲目市場化丟了自己的魂，也不能躺在政府的補貼扶持上一動不動。”陳吉告訴記者，此次“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃”入遺成功，并不意味福建木偶戲傳承發(fā)展從此就一勞永逸。它其實還包含三層含義：一是要繼續(xù)加強從業(yè)者傳承人隊伍培養(yǎng)，福建省目前已制定了每年對國家級和省級非遺項目傳承人補貼計劃；二是要加大對潛在傳承人（即青少年特別是兒童）的培養(yǎng)，所以自2008年起，福建省已按計劃實施木偶戲進社區(qū)、進中小學和高校、在各地建立傳習所等工程；三是要擴大欣賞者傳承人（即觀眾）隊伍。

在第三個方面，晉江市已經(jīng)走在前列。去年晉江市投資億元新修一批公共文化基礎設施。泉州近期也新批給木偶劇團一塊地建個木偶劇場。

“我們終于可以有自己的劇場了！”老王和老李對此興奮不已。兩人早就想好計劃：以后可以定期安排演出、定點舉辦培訓班、展覽經(jīng)典木偶道具，還可以請國外同行交流溝通。

“越是傳統(tǒng)藝術(shù)，越是要不斷‘動’起來。一味地放在博物館、鎖進保險箱，最后只能失去生命力。”王景賢感慨。(趙鵬)