位于永春蓬壺鎮(zhèn)，五代啟建，主奉南海觀音，歷史悠久；寺院幾經(jīng)翻建，翹脊重檐，氣象莊嚴(yán)；弘一法師在此駐錫長達(dá)572天，精修律學(xué)編纂著述，寺內(nèi)尚留其閉關(guān)之所“十利律院”

幽懷天地普濟(jì)寺

　　普濟(jì)寺歷史久遠(yuǎn)，建筑恢宏莊嚴(yán)。

核心提示

上個月的23號，是弘一法師誕辰135周年紀(jì)念日，社會各界人士紛紛召開形式多樣的活動，紀(jì)念這位非凡之人。提到弘一法師，不能不說泉州永春普濟(jì)寺；而說到普濟(jì)寺，亦不能不提弘一法師。

弘一法師在永春曾度過577天，其中572天在普濟(jì)寺靜心修持，掩關(guān)治律，為法師入閩14年，駐錫閩南諸寺院中，居住時間最長久的地方。現(xiàn)普濟(jì)寺內(nèi)，存有弘一法師題寫的寺匾一方，以及石楹聯(lián)幾副。而大師閉關(guān)之所，依舊寂然如水。

□本報記者 吳拏云 陳小陽 通訊員 顏堯民 文/圖

　　“普濟(jì)寺”匾額為弘一法師親筆題寫

寓居青山一古寺

永春普濟(jì)寺，位于永春縣西北30公里蓬壺鎮(zhèn)的毗峰山（也作蓬山）上，山奧壤僻而形勝絕妙，古稱普濟(jì)禪院或桃源甲剎。據(jù)寺內(nèi)僧人賢彥師介紹，普濟(jì)寺啟建于五代（907年-960年），主奉南海觀音，主殿內(nèi)亦祀奉有釋迦牟尼佛、普賢菩薩、文殊菩薩和彌勒佛等，兩側(cè)殿中是十八羅漢，后殿則祀地藏菩薩。由于歷史久遠(yuǎn)，千余年來，不少高僧碩彥慕名而至，如宋代名僧音凈（后稱武功祖師）和大儒朱熹，明代高僧文峰，明朝名士葉向高、張瑞圖、李廷機(jī)、詹仰庇、顏延榘、王天策，以及近代著名的性愿法師等皆曾臨寺，一仰佛光。

遠(yuǎn)觀普濟(jì)寺，寓居青山之腰，紅磚玉巖造就，寺院中軸線上有山門與主殿，東西兩角挺立鐘、鼓樓，翹脊重檐，氣象莊嚴(yán)。寺院歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)翻建，最近一次系臺胞林玉書、林廖花香伉儷于1989年捐資翻建，寺中主殿前有一碑“重建普濟(jì)寺記”詳述此事。如今的普濟(jì)寺規(guī)模漸起，“朝圣有殿，棲禪有室，香積有廚，放生有池，望遠(yuǎn)有亭，開澗有泉”，自然也是都市人行走游憩、抱幽問古的佳處。

　　廊內(nèi)雕飾精美

閉關(guān)之所藏幽寂

沿山階放步。最先進(jìn)入眼簾的是一青石碑，上書“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”，講的是佛教的因果之論。奇怪的是，看落款是2008年才立的，但整座碑已是苔痕滿布，似是古已有。青石碑的后方是一座伽藍(lán)殿，只得一進(jìn)，樸素簡單。殿后有一觀光巖，凌于絕壁，向外探望，果木蔚茂，芳草蔓合。正值秋光駐留，山風(fēng)輕動，蓬山的美麗秋景在此可飽覽無遺。

往普濟(jì)寺主殿方向走，不久便可見一圓弧形放生池。碧綠的池水之中，昂起兩條“蛟龍”，“龍頭”噴出一串串水珠，煞為美觀。據(jù)傳，明代的普濟(jì)寺達(dá)到鼎盛時沿主殿周圍建有禪房120間，寺田百二十畝。明朝岷府左長史判九江府事顏延榘還撰有《重修蓬山普院記》。對比古代，現(xiàn)在的普濟(jì)寺格局要小很多，不過，人文沉淀卻是越積越厚的。

普濟(jì)寺主要建筑群都在放生池后的那一道紅磚墻內(nèi)，高聳的山門放下一溜褐灰石階，階前還有石埕，兩旁則是淡綠草地。從色彩上看，也是疏密有序，沉著而又鮮活。山門橫匾“普濟(jì)寺”為前中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生所題。一過山門，正中便是主殿“大雄寶殿”，殿前一匾“桃源甲剎”，據(jù)說匾文出自朱熹墨寶，另有一匾“普濟(jì)寺”，則是弘一法師親筆題寫的。

主殿前左右兩側(cè)各有天王殿，祀奉四大天王。數(shù)間禪房分列兩廂，左側(cè)房屋第一間就是當(dāng)年弘一法師來此閉關(guān)研究佛門律學(xué)的所在，只見門邊寫著“閉門思過，依教觀心”，門額則有“十利律院”字樣，據(jù)稱都是弘一法師題寫的。庭院深深，幽寂也深。“十利律院”屋子看上去很小，一扇漆紅小鐵門也僅能容一人通過。“十利律院”的旁邊便是弘一法師紀(jì)念館，同樣不大，內(nèi)有法師畫像、照片、手稿、在閩活動年表等物。

　　寺院翹脊重檐

大師駐錫留印跡

弘一法師中年剃度，在24年的沙門生涯中，有14個年頭是在閩南度過的。其中從1939年4月17日至1940年11月8日，歷時572天，駐錫于永春普濟(jì)寺，為法師入閩14年，駐錫時間最長久的寺院。

由于久住普濟(jì)寺，弘一法師在普濟(jì)寺中留下諸多印跡。今在普濟(jì)寺主殿外的廊柱上，我們發(fā)現(xiàn)不少出自弘一法師手跡的石柱聯(lián)，“能于眾生施無畏，普使世間得大明”“增長無量深福海，利益一切苦眾生”“示現(xiàn)諸佛深妙法，開發(fā)眾生菩提心”等，都是弘揚(yáng)佛法禪理的。主殿中也有一柱聯(lián)為弘一法師所撰——“普度慈航仰面依然南海，濟(jì)施妙道回身自在西天”，應(yīng)是為殿中主祀的南海觀音所題。法師從小讀《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，受佛教空靈思想的影響很深。曾任四川省中國哲學(xué)史學(xué)會會長的陳德述表示，弘一法師在他的不少詩歌作品中，都能自覺地把佛教空色圓融的理論融于其中，創(chuàng)造出空靈的境界，進(jìn)而獲得心靈上的欣喜和快樂。在普賢寺讀弘一法師的聯(lián)文，那份空靈之覺，那份發(fā)自內(nèi)心的喜悅，倒當(dāng)真不期而遇。

　　伽藍(lán)殿建筑樸素平實(shí)

苦心孤詣修要典

“幽懷不能寫，行此春江潯。”這是唐朝著名文學(xué)家韓愈《幽懷》中的詩句，欲述孤獨(dú)的心跡顯而易見。與之不同的是，弘一法師來到普濟(jì)寺，卻似乎是奔著“幽”字而來。他杖錫千寺百剎，卻未見有普濟(jì)寺如此幽絕的，故覺十分愜意，在給友人的信中不斷盛贊：“居深山高峰麓，有如世外桃源，永春亦別名桃源也。”“永春，距泉州百數(shù)十里，為閩南最安隱之地。山奧幽僻，古稱桃源。”

廣結(jié)善緣的弘一大師在普濟(jì)寺一年半的時間里，堅(jiān)持不開山門，不授徒，悉心誦經(jīng)著述。“弘一法師駐錫普濟(jì)寺是專為修禪和研究律學(xué)而來的，所以這段時間內(nèi)，他與外界的聯(lián)絡(luò)并不多。”賢彥師這樣告訴我們。閱讀弘一法師紀(jì)念館中的記載，也不難看出，弘一法師在永春時，夜以繼日地潛心編纂著述。他在永春期間輯有《戒律系統(tǒng)科表》《四分律刪繁補(bǔ)缺行事鈔》《盜戒釋相概略問答》《南山律在家備覽略編》《華嚴(yán)疏分科》《受十戒善法》等書，著有《為傍生說三皈依略議》等短文。尤其在《南山律在家備覽略編》一書上，他付出的精力尤大，曾三易其稿。這些著作都有極高價值,已成為研究南山律學(xué)的重要典籍。韓愈在《幽懷》還有一句“我歌君子行，視古猶視今”，表達(dá)了自己崇尚君子的和樂品行。而在普濟(jì)寺的弘一法師，投幽靜修，于無言處覓真章，理當(dāng)受到世人的尊敬。

回想當(dāng)年，走出“十利律院”那間小屋的弘一法師，站在普濟(jì)寺中，應(yīng)該也如現(xiàn)在的我們一樣看到：四野靜好，天地廓大。

　　天王殿祀奉四大天王

　　“十利律院”曾是弘一法師修律之處