兜里揣著紙筆 深入鄉間調查

林建達數十年一直從事方言和修辭的教學與研究，上世紀九十年代，安溪縣決定重修縣志時，就由他負責組織編修其中的“方言”部分。“在編著過程中，困難較大的是方言的內部差異。比如，龍涓道治角落與龍涓其他地方的發音就有較大差別。”他說，那時，他的兜里總是揣著小本和筆，收集方言的相關資料。閱讀書本時，看到與方言有關的，他就及時記下來；走到哪里，聽到有意思的方言，他也記下來，回頭再歸類整理。

“田螺為仔死”“顧燒恰好吃補”“十個指頭沒平長”，安溪話有大量的俗語。他介紹，方言的詞匯豐富，語調變化多，記錄、傳播著一個地域的時代沿革和社會風情。經過鄉土調查，《安溪縣志·方言》（1990版）終于編成。它收集了大量反映茶鄉生產、生活、文化的詞，總結了茶鄉方言組詞成句的特點，列舉了各種句型，并作了詳細的說明。

推動規范用字 10年編寫成書

閩南話里有為數不少的有音無字的詞語，人們只好用同音字、近音字甚至自造的方言字來書寫，但一個詞通常有好幾個寫法，令人莫衷一是。如“玩”，民間就有“佚佗”“七桃”等多種寫法。為了推動閩南方言的規范用字，林建達用10年的時間參閱大量古文、古白話小說，搜集査證2000多個閩南方言俗音字，終于編寫成《閩南話俗音字》一書，對所使用的漢字輔以必要的注音和注釋，讓很多學習閩南語的人覺得易學、能懂，“還真有點古早味”。

“方言是一座城市的根，它的背后蘊含著豐富的歷史文化，希望有更多的年輕人研究閩南方言。”在他看來，應讓閩南文化進學校，組織學生開展閩南話演講比賽、童謠表演，欣賞梨園戲、高甲戲、南音、布袋戲等形式的語言作品，學習地方文化藝術。