走出神佛世界

老輩人曉得，“上街根藝”脫胎于“福州木雕”，傳統的上街木雕多為觀音、佛像一類。16歲當學徒，鄭義雨雕的盡是十八羅漢、達摩像?！肮庾鲞@種物件很枯燥”，囿于當時的氛圍，他“即使有想法，也不懂該怎樣切入”。

上世紀九十年代初，一批臺灣雕刻名家來到閩侯縣上街鎮，用鄭義雨的話說，他們帶來了“技術革命”和“理念更新”。高精密電動工具的運用，讓純手工的斧鑿痕跡大為改觀，“上街根藝”的名頭開始叫響。

縣根雕同業商會提供的數據顯示，目前上街根雕產品約占全國80%的份額。這個“平原區”，竟成了全國最大的根藝生產、交易基地。倘若放大視野看，閩侯多山多丘陵，兼有山區、半山區、平原的形勝。昔日滿山的樟木、龍眼木、荔枝木，是上街木雕的傳統材料。像荔枝木，木質堅硬，抗酸性強，所呈現的紅褐色，給人“喜慶紅”的觀感。

盤根錯節造型好，鄭義雨對荔枝木這種原鄉材料情有獨鐘，說它特別適合雕“孔雀開屏”。在2007年福州市第十八屆工藝美術創新設計如意獎評選中，鄭義雨的《孔雀開屏》獲得根雕類唯一的一等獎。

滿天神佛也好，花鳥山水也罷，即便刻畫得逼真酷肖，也難免招致“匠氣”之譏。近些年，閩侯縣根雕同業商會會長吳杰的“禪悟”系列，“80后”余春洲的豹雕……這些個性化作品的推出，讓人看到“上街根藝”的與時俱進。

鄭義雨的根雕，也已涉足“四大名著”的世界，再現“絲綢之路”的盛況?！都t樓夢》人物雕了80多個，被遠在黑龍江的曹園博物館定購；從商代起的中國歷朝皇帝、有關“三百六十行”的群雕，部分入駐安徽省安慶市的五千年文博園。

明朝皇帝戴的帽子啥樣？明神宗為什么20多年不坐朝？這些答案要靠翻書上網查材料消化。明熹宗朱由校擅長木匠手藝，為雕活這個人物特征，鄭義雨特意跑到海峽出版發行集團，找人指點，細心琢磨，想出“一手墨斗，一手角尺”的神形。

在歷史文化題材上，鄭義雨算是圈內首開先河的一位。即便如此，他還是自認“技術不差，但創新理念還欠火候”。