為何幾度罷官，他都是一到家，便一頭忘情地投入栽花種樹的勞作中？他的詞，為何滿紙山川之美，草木之秀，令人心動神馳？

辛棄疾與自然的相處之道及其生態觀

◆辛棄疾忘情的勞作，讓帶湖一域遍是松竹，在這為山水增綠的過程中，他也逐漸擺脫了受侮罷官的郁悶，尋得了新的快樂。

◆辛棄疾特愛梅花的“孤標”，盛贊梅花繼菊花之后，斗霜傲雪，為天地增色，高揚起清峻之氣，凜然之概。

◆辛棄疾經常踏雪尋梅，不是為賞花，而是專為探尋一種精神，一種情操。

◆辛棄疾對青山更是愛得如癡如醉。他愛青山，也深信青山愛自己，青山是他今生今世又一難得的知己。

◆辛棄疾愛山愛水，愛樹愛鳥，更愛物類的多樣，物種的平衡和物類之間的真誠友愛、和諧相處。

◆“要物我欣然一處”，關鍵在消除物我之間的“機心”，而待以誠心。

一直以來，對辛棄疾的認識停留在“歷史上偉大的‘豪放派’詞人、軍事家、政治家”的層面上，卻不知道，對于生態，辛棄疾也有其獨特的見解，并留下大量好詞佳作。

辛棄疾以杰出的愛國詞，在我國文學史上享有崇高的地位。其傳世詞600多首，抒發愛國情懷的作品占2/3以上，數量之大，自有“詞”這種詩體以來，1400年間，尚無人能望其項背。辛棄疾的愛國詞，是我們民族永恒的精神瑰寶。

愛國是辛詞一大主題。生態則是辛詞的又一大主題。一冊稼軒詞，展卷讀去，從卷首到卷末，滿紙山川之美，草木之秀，讓人目不暇接，間以風雨之聲，鳥蟲之鳴，令人心動神馳。還有詞人與青山的深情對視，與蒼松的幽默調侃，與鷗鷺的真誠結盟，更有對白鷺的生態建議，讓人的心靈情懷，受到難得的洗禮和升華。辛棄疾的生態詞，是我們尤其應該珍惜的人文精華。

辛棄疾是我國最偉大的愛國詞人，也是我國最偉大的生態詞人。

忘情勞作，讓帶湖一域遍是松竹，在為山水增綠的過程中，尋得了新的快樂

萬字平戎策一卷種樹書

辛棄疾生活的時代，正值高度發達的兩宋文明遭受女真軍事集團野蠻摧殘，山河破碎，草木含悲。辛棄疾自幼受祖父教導，立志要“補天裂”，加之天賦極高，身健體碩，才兼文武，22歲即起兵抗金，上馬擊狂胡，下馬草軍書，展現出“世不常有”的能量。曾親率50名義軍，于5萬金軍營中，一舉擒獲叛徒，同時號召萬人隨之歸附南宋，“壯聲英概”，震驚天下。26歲時，上書朝廷，提出了切實可行的收復中原的戰略策略。幾任地方官，皆有卓越治績。南宋王朝卻“不念英雄江左老，用之可以尊中國”，對其平戎策置之不理，對其才華也長期棄置不用。辛棄疾一聲浩嘆，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，退隱山鄉，灌園種樹。

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”這是現代著名詩人艾青的名句。摯愛祖國這片土地，自然摯愛這片土地上的一山一水一草一木，育之以癡情，澆之以熱淚。這種情感，古今一也。然而“君恩重，教且種芙蓉。”既然不能以出將入相、決策于廟堂、廝殺于疆場的方式報效家國，那就為這片土地多種一株花，多栽一株樹吧。幾度罷官，辛棄疾都是一到家，便一頭忘情地投入栽花種樹的勞作中。

公元1181年，辛棄疾還在江西安撫使任上，仕途正走上坡，但已深感宦海風濤險惡，壯志難酬，于是這年春，他就在江西上饒選定一處山水俱佳、宜于種樹種稻的處所營造新居，以作隨時退隱的準備。辛棄疾吩咐具體負責修建的家人，新居內多種花草樹木，“要小舟行釣，先應種柳，疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。”辛棄疾的預感沒錯，1181年年底，他即被免職，而帶湖新居也正好初具規模。從此，辛棄疾在帶湖居所一住十多年，“買山自種云樹，山下劚煙萊”，便成了他歸隱生活的主題。每日“并竹尋泉，和云種樹”，累了飲酒，酒醉即高臥云樹間，與大自然渾然一體，“醉里不知誰是我，非月非云非鶴”，只覺“露冷風高，松梢桂子，醉了還醒卻”。有時生病不能親自種樹，也不愿錯過良機，便及時請人代種：“夜雨北窗竹，更倩野人栽。”辛棄疾忘情的勞作，讓帶湖一域遍是松竹，在這為山水增綠的過程中，他也逐漸擺脫了受侮罷官的郁悶，尋得了新的快樂。“近來何處有吾愁？何處還知吾樂！”在辛棄疾眼中，平戎報國，完我金甌，確是志士之大樂，種樹漫坡，綠我河山，何嘗不是志士又一大樂呢！

公元1196年，辛棄疾57歲那年夏天，他的帶湖居所毀于大火，遂移居鉛山縣的瓢泉，他的種樹活動也由帶湖移至瓢泉。幾年前，辛棄疾已看中瓢泉，萌生結廬種樹之意，“便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳。”移居瓢泉后，他已有英雄老去，時不我待之感，急于種樹有成，一再感慨：“投老空山，萬松手種，政爾堪嘆：何日成陰？吾年有幾，似見兒孫晚！”“多方為渴尋泉遍，何日成陰松種滿！”他為一處所種松竹成活率不高而焦急，乞求這些松竹能因他的摯愛活下來：“孤竹君窮猶抱節，赤松子嫩已生須。主人相愛肯留無？”他為一處種竹成功而欣喜不已，特填詞以記之：“行穿窈窕，時歷小崎嶇。斜帶水，半遮山，翠竹栽成路。”

辛棄疾自21歲起兵抗金，到67歲去世，四十多年間，以從政效國不足20年，近30年都被當政者排斥家居。但辛棄疾并未消極閑居，而是移從政之熱誠，為種樹之執著，所到之處種得綠陰遍地，并在長期的種樹實踐中，逐漸積累起豐富的種樹經驗，他在一闋詞里，不無自豪地寫道：“種樹真成郭橐駝。”他這位“郭橐駝”不但自己種樹種得好，還熱情地向人宣傳種樹的美好與重要。西晉著名詩人潘岳任河陽縣縣令時，勤于為政，發動百姓于全縣遍種桃樹李樹，美化了縣域環境，增加了百姓收入，深受好評，河陽也被人們贊為“花縣”。辛棄疾在寫給正任江陵縣縣令的好友趙奇暐的詞里，鼓勵趙奇暐向潘岳學習，在縣域多種樹，而且要抓緊：“君要花滿縣，桃李趁時栽。”

直道立世，正氣浩然，辛詞中的松竹也和他一樣

松竹真朋友

辛棄疾酷愛種樹，既是出于對家國的摯愛，也是出于對自然的癡情。官場的奸詐，世俗的善變，早已讓他十分痛惡，感覺中，只有自然界的山水田園、草木鳥獸，對人始終真誠，窮達如一。他在詞中動情地寫道：“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”“湖海早知身汗漫，誰伴？只甘松竹共凄涼。”他由衷贊美這些“真朋友”、“好弟兄”，與之掏心掏肺、親密相處。

辛棄疾直道立世，正氣浩然，辛詞中的松竹也和他一樣。他寫杭州靈隱飛來峰下冷泉亭，劈首就是氣度非凡的松和竹：“直節堂堂，看夾道冠纓拱立。”以“直節”喻竹，以“冠纓”喻松，端然偉然，一下就把冷泉亭的審美高度，蒼松翠竹的正氣大氣，發抒得淋漓盡致，讓人肅然起敬。他向友人介紹自己的瓢泉新居，自豪地以蒼松做標志：“但笑指、吾廬何許。門外蒼官千百輩，盡堂堂、八尺須髯古。”稱松為“蒼官”，為凜然正氣的大丈夫，自己是與這些稟賦古節的君子在一起。是的，他特愛和這些真君子真朋友在一起。他常常趁著酒興，走進山路旁的蒼松間，“溪欲轉，山已斷，兩三松。一段可憐風月、欠詩翁。”只覺自己一來，這段本就讓人愛憐的自然風光，頓時變得更加美好了，變成一幅詩意盎然的松友圖了。在他看來，蒼松其實就是本色詩人，吟出的詩篇美妙無比，而松林更像威武雄壯之師，常常勾起他對“壯歲旌旗擁萬夫”那段英雄歲月的回憶，退隱而不退志，長葆浩然英概。“老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。”面對松林，這位昔日的抗金義軍首領依然氣吞萬里如虎。有時醉了，他就睡在松間，和這些真朋友老戰友說些醉話，耍點酒瘋：“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶，以手推松曰去。”

有道是：人生得一知己足矣。辛棄疾生活在這么多的綠色知己中間，雖是被迫退隱，山鄉歲月卻也樂趣頗多。“午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。”他熱愛這種生活，感到很滿足，在詞中反復吟詠：“吾愛吾廬多松菊。”“連云松竹，萬事從今足。”晚年，他將家務全都交付兒子們，唯獨放心不下對松竹的管護，要親自操勞，告訴兒子們：“乃翁依舊管些兒，管竹管山管水。”他把自己的感悟介紹給好友：“怕凄涼、無物伴君時，多栽竹。”

以梅的凜然孤標為自己生命意象，與“山鳥”憂樂共之

花鳥好弟兄

陶淵明愛菊，辛棄疾十分敬仰陶淵明，也很愛菊，但更愛梅花。他特愛梅花的“孤標”，盛贊梅花繼菊花之后，斗霜傲雪，為天地增色，高揚起清峻之氣，凜然之概。“休嘆黃菊凋零，孤標應也，有梅花爭發。”陶淵明以菊的高潔孤芳為自己的生命意象，辛棄疾則以梅的凜然孤標為自己的生命意象。稼軒詞頗多詠梅之什，詠梅正是自詠，梅是他的“好弟兄”，和他有同樣的基因。“剩水殘山無態度，被疏梅、料理成風月。”天寒地凍，山川蕭條，草木盡枯，幾枝梅花破空而出，便讓這一方天地頓生無限風光。國家此時何嘗不是如此！金兵的鐵蹄已將山河摧殘得不像樣子，當局卻偏安茍且，不敢有所作為。只有辛棄疾和他的友人們萬難不屈，矢志“整頓乾坤”，讓這一隅“殘山剩水”，迸發出幾許生機。正如國家不能沒有抗戰志士，天地間也不能沒有傲雪寒梅。志士與寒梅，同胞而生，并世而立，互為形影。辛棄疾經常踏雪尋梅，不是為賞花，而是專為探尋一種精神，一種情操。他在一闋詞中寫道：“老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態度，全是雪精神。”有次為尋梅，竟在雪中走到深夜：“待行過溪橋夜半，更邀素月。”1192年農歷正月十五，朋友聚會，他對別的活動都無興趣，說是“老去此情薄”，只到附近村邊采一枝梅花帶在身上，“唯有前村梅在，倩一枝隨著。”他尤愛獨開和先開的梅花，“一枝最愛，竹外橫斜好。”“人間萬事，先覺者賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺。”他從這一枝特立獨行、敢為天下先的梅花中，得到多少啟迪多少激勵啊！他最愛在梅花開時填詞作詩，并將這總結為一條創作經驗：“算芬芳定向，梅間得意；輕清多是，雪里尋思。”他把這感悟介紹給友人：“要得詩來渴望梅。還知否，快清風入手，日看千回。”他甚至因陶淵明沒有這樣的經歷而為之遺憾：“一自東籬搖落，問淵明歲晚，心賞何如？梅花正自不惡，曾有詩無？”

“多情山鳥”也是辛棄疾的“好弟兄”。他深深地愛著這些“弟兄”，和它們憂樂共之。“此樂竟誰覺？天外有冥鴻。”“拍手笑沙鷗，一身都是愁。”他向這些“弟兄”真誠地敞開情懷，或仕或隱，都要與之商量，“富貴非吾事，歸與白鷗盟”。曾有客人問辛棄疾：“山林、鐘鼎，哪處難忘？”歸隱山鄉和在朝為官，對何處更看重更留戀？他告訴客人：“君向沙頭細問，白鷗知我行藏。”確實如此。還在早年為官之時，偶生鄉居之念，他就曾“歸計狎沙鷗”。晚年被迫出仕，歸隱之念，還是生于對白鷗自在翔飛的欣羨：“卻笑使君哪得似，清江萬頃白鷗飛！”當他“滿面塵埃”罷官還鄉，熱切迎接他、真心體諒他的，是這些志趣相投的“弟兄”，“白鳥相迎，相憐相笑”，以“弟兄”親情，撫平他心頭的傷痕。連他歸來的棲身之處，也是這些“弟兄”與他一起提前安排好了的：“新葺茅檐次第成，青山恰對小窗橫。去年曾共燕經營。”

壯志難酬，仕途險惡，身心郁結的沉沉塊壘被青山一一化解

青山最知音

辛棄疾對青山更是愛得如癡如醉。他愛青山，也深信青山愛自己，青山是他今生今世又一難得的知己。在他的筆下，這種愛常常是互動的，而且青山似乎更為主動更為癡情。

早年，當他得到友人力薦，對抗金報國滿懷信心，青山和他一樣意氣風發，以磅礴浩蕩的陣勢響應他：“青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。”晚年，當他歷經宦海風濤，依然保持仁人志士應有的操守，青山也和他一樣固守重重秀色，“總被西風都瘦損，依舊千巖萬岫。”與他互勉互勵。尤為難得的是在他被誣罷官之時，青山對他的理解、寬慰和熱誠迎歸。他最初帶著渾身被誣臟水罷官退隱帶湖，青山迎接他的熱誠，令他驚喜不已——“婆娑欲舞，怪青山歡喜”。后來，他準備到瓢泉定居，青山更是熱烈而隆重地歡迎他，“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”。辛棄疾數任安撫使，宋代的安撫使權任極重，號稱封疆大吏，掌管一方軍事和民政，生殺予奪，皆可主之。這一次，他也是由福建安撫使任上被強加罪名罷官的。罷官鄉居，權勢皆無，青山卻毫不勢利，甘愿服從他的統帥，面對氣勢磅礴，蜂擁左右的無盡青山，辛棄疾常有親領三軍之感，繼續馳騁平戎報國之思。這讓他感慨尤深：“酒圣詩豪，可能無勢，我乃而今駕馭卿！”他到靈山齊庵游覽，那里的青山對他也特別熱情，搶著擁著來看他，擺出各種隊列迎接他：“爭相見面重重，看爽氣朝來三數峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。”辛棄疾滿腹才情，山居最愛吟詩，青山常與他切磋，幫他深悟詩道，越寫越好越新：“卻怪青山能巧，政爾橫看成嶺，轉面已成峰。詩句得活法，日月有新工。”

辛棄疾真是幸運！壯志的難酬，仕途的險惡，給他身心郁結的沉沉塊壘，青山都一一為他化解了。既然“老去渾身無著處，天教只住山林”，能和難得的知音經常廝守長相廝守，正求之不得呢！他在詞中一再表示自己鐘情山林，“老我癡頑合住山”，“此地偏宜著老夫”。慶幸“買得青山好”，他把在官場屢屢遭忌，無法一吐為快的豪言壯語，寫遍瓢泉一帶的山巖，把心中的宏愿，痛痛快快淋漓盡致地講給青山知音聽。

“自笑好山如好色”。政敵潑給辛棄疾的污水中，有一盆題曰“好色”。辛棄疾反諷道：此言不假。老夫確實好色，但所好絕非諸君萎靡其中的淫穢之色，而是凜然正氣，天地本色的青山之色。情人眼里出西施。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”我愛青山，青山愛我，“恰似哀箏弦下齒，千情萬意無時已”。

辛棄疾的青山戀，真是感人至深啊！

與鷗鷺結盟，真誠相待，友善相處，消除物我之間的“機心”

“要物我欣然一處”

辛棄疾愛山愛水，愛樹愛鳥，更愛物類的多樣，物種的平衡和物類之間的真誠友愛、和諧相處，認為這樣的場景，比詩還美。

一次山間春游，他正自苦吟，“句里春風正剪裁”，卻見眼前“溪山一片畫圖開”，比他的腹稿美得多。深諳詩道的他不禁眼睛一亮，知道天機云錦自擁來，實錄自然景，即為絕妙詞。于是徑直記之：“輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。松共竹，翠成堆，要擎殘雪斗疏梅。亂鴉畢竟無才思，時把瓊瑤蹴下來。”不過是荒野里幾只白鷗、烏鴉，一條狗，一個山婦，一只空船，幾叢松竹，一片殘雪，幾枝疏梅，單個看毫無美感，組合在一起，卻陡顯無盡生機，意趣、詩境，盡在其中。

他特愛竹，特愛梅，更愛竹和梅的結合。一次游元溪，只見漫山翠竹，山風過處，竹浪滔滔，煞是壯觀。但又覺得“動搖意態雖多竹，點綴風流卻欠梅。”竹林之中，再有幾片梅花該多好，哪怕僅有幾株，也比單一的竹林美。他“穿窈窕，歷崔嵬”，遍尋不見，就不客氣地向主人提出盡快種梅的建議：“東林試問幾時栽？”為了把瓢泉居所的青山和松、梅、竹安排得恰當和諧，相得益彰，他費盡思索：“手種青松樹，礙梅塢，妨花徑，才數尺，如人立，卻須鋤”，又不忍鋤，咋辦呢？“嘆青山好，檐外竹，遮欲盡，有還無。刪竹去，吾乍可，食無魚？愛扶疏，又欲為山計”，咋辦呢？……就這樣，“千百慮，累吾軀”，他竟大病一場。

為了保護好住所的生態，一貫好客的他，有段時間竟輕易不接待客人，人們不解，他的回答也出人意料：“向松間乍可，從他喝道？庭中且莫，踏破蒼苔。”在他眼中，生態竟比一般來客更重要。

他還向居所近旁的白鷺建議，不妨到遠處魚蝦多的地方去進食，莫把跟前已經為數不多的泥鰍、小魚和小蝦吃光了，適當留下些，大家高高興興在一起，多好。他親切呼喚道：“溪邊白鷺，來吾告汝：溪里魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。”

“要物我欣然一處”，關鍵在消除物我之間的“機心”，而待以誠心。辛棄疾最初被罷官到帶湖鄉居，就與鷗鷺結盟，彼此真誠相待，友善相處，不要相互猜疑。他們對天宣誓：“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。”并要繼續擴大聯盟，把其他鳥類也吸收進來：“白鶴在何處？嘗試與偕來。”也許物物、物我之間“機心”存在太久太普遍，一些鳥兒一時還不敢拿鷗鷺之盟太當真，不敢放心地和人相處。辛棄疾便耐心地反復地向它們宣講，真誠地熱情地征求它們的意見：“舊盟都在。新來莫是，別有說話？”