我國的姓氏來源紛繁復雜，一個姓氏往往不僅來源于一個始祖，排行現(xiàn)代姓氏第八位的黃姓，也同樣有這樣的歷史。

遠古時的“黃”字，并非指顏色，最早說的是佩玉，即“璜”。這從八十年代考古發(fā)現(xiàn)的古黃國國君夫婦的隨葬品中大部分是精美的玉器，可為歷史的佐證。后來逐漸演變成中原土地的黃色，也就是世人常說的“黃土地”。《周易》有九宮八門之說，中宮位序五宮，屬性為地，其色為黃，這和黃姓的來源也似有千絲萬縷的聯(lián)系。

黃姓的始祖為伯益，這種說法較普遍。實際作為贏姓各族的祖先，伯益，不過是黃姓的遠始祖。因為周代的黃國(今河南潢川縣)，是伯益后裔的封國。這個古黃國曾參加商反夏滅夏的斗爭，又和中原的齊宋等諸侯國一起攻打親楚的陳國。但是，它自恃有大國為盟國，不作任何戰(zhàn)略防御，結果楚成王以黃國不向楚王納貢為由，于公元前648年大舉進攻黃國，盟國坐視不救，生存約1400多年的黃國被楚國滅掉，而頗有戲劇性的是，楚國的祖先竟也是贏姓之后。

另一種說法，黃氏的始祖是陸終。他是顓頊的曾孫，娶鬼方之女為妻，其妻懷孕十一年，左右肋各生三個兒子，其中就有贏氏，而贏氏之中就有黃姓。陸終的子孫，在周武王滅商之后被封為黃，就是前面提到的河南潢川縣。

少昊氏為始祖的說法最有趣。

話說遠古洪荒時代，我國東部地區(qū)部落多以鳥為圖騰，史稱東夷，其中有個氏族叫黃夷氏族。它的發(fā)源地在內(nèi)蒙古東部、燕山以南的遼河流域。遠古時，古幽州一代，棲息一種黃鳥，就是后人稱作的黃鸝、黃鶯。這種鳥小巧玲瓏，黃色艷麗，叫聲清脆，婉轉動聽。《詩·周南·葛覃》描寫：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”這種黃鳥很使狩獵于山林中的原始先民們愉悅，他們喜愛這種鳥，進而尊敬，發(fā)展到頂禮膜拜，當成了自己部落的守護神和標志，創(chuàng)建了自己的圖騰。這個氏族就叫黃鳥族，簡稱黃族，成為東夷鳥族的一支。

很快，黃夷族發(fā)展成東夷集團中勢力強大的一支。而由少昊氏領導的鳳族與黃族結成了婚姻氏族。鳳族的圖騰是鳳，其中的雌性叫皇(后來寫成凰)。這種鳥和黃鳥一樣，全身都是鮮亮的黃色羽毛，而且這兩種鳥的讀音完全相同，黃鳥是鳳鳥的配偶。黃族人漸漸把小黃鶯的位置讓給了凰鳥。這樣，黃夷的圖騰由黃鸝變成了金鳳凰。

炎黃時，東方黃夷部落部分成員陸續(xù)內(nèi)遷到華北平原和黃河中下游地區(qū)，氏族人所見均是黃色：平原、山巒、黃河……這樣才把單純由黃鸝使用的“黃”字轉為土地之色。少昊成為東夷部落集團的大首領后，黃夷族成為少昊部落的附屬氏族，由此，黃夷就以少昊為本族始祖。

黃姓中在我國歷史上同樣涌現(xiàn)了很多為民族發(fā)展作出卓越貢獻的人，如辛亥革命領導人之一的黃興；明清之際的杰出思想家黃宗羲；北宋詩人黃庭堅；元朝女紡織家黃道婆等，都是中華民族歷史的瑰寶。