笛，唐代稱之為“龍吟”，因而具有龍文化的特征。唐代詩人李白曾贊美道：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城，此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！奔爸撂拼?，竹笛的音色發生了巨大變革，以劉系制作的七星管、蒙膜助聲而最為引人注目，中國笛從此進入貼膜變聲的新時代。并且當時的笛曲豐富,人才輩出，出現了很多出名的演奏家如李暮、孫夢秀、許云峰等。由此可以看出，唐代亦是竹笛的興旺時期。唐詩三百首，作為唐代大文化背景中一朵美麗的奇葩，從古自今閃耀著耀眼的光芒，從笛簫情緣的角度宏觀她，僅僅展示出了唐詩三百首魅力海洋中的一束浪花而已。

一、冷色調的羌笛

羌笛在唐代時期，是塞上常見的一種樂器，經常出現在唐代邊塞詩中，但它并沒有出現在唐代的“十部樂”中。可見，在當時它只是邊塞中所用的樂器，并未正式進入唐代宮廷或軍隊中，只是少數民族或是軍隊中兵士所用的一種自娛自樂的樂器。唐詩中，羌笛是邊塞軍旅生活的代言人，橫向地看它，不難發現，它的冷色調充盈著幾乎是所有的邊塞詩。

唐詩一：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（《涼州詞》王之煥）將怨字用于“羌笛”和“楊柳”之間，使塞外的荒涼氣氛更顯悲壯，增添了凄冷的色彩。此時的羌笛是一個活物，借羌笛的悠怨之聲，表現戍邊將士的苦悶心情，蒼茫悲涼中，表現了極其闊大的境界?！秴R編唐詩十集》唐云：一語不及征人，而征人之苦可想。

唐詩二：烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。（《從軍行》王昌齡）“烽火”、“百尺樓”、“黃昏”、“海風”、“秋色”，在這樣一幅山水畫般的意境中，用羌笛吹奏《關山月》，透出一種名士的幽怨、靜寂情懷，更是喚起征夫懷鄉思妻的導火索。幽幽笛聲直入征夫的內心深處，離愁別緒如沉淀物受到沖擊一般，久久不能平靜?！对鲇喬圃娬n》：己之愁從金閨之愁襯出，便為情深。

唐詩三：雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何出落，風吹一夜滿關山。（《塞上聽吹笛》高適）月明之夜，笛聲縈繞在兵營上空，一曲《梅花落》飄蕩在關溢山一整夜。西北不長梅花，而《梅花落》勾起了戍邊將士的思念江南故鄉之情。雖然戰亂已平息，然而將士之苦悶并未因此而減少?！短圃娊狻仿涿纷闫鹩慰椭?，故聞笛者興味。

唐詩四：男兒事長征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。（《古意》李頎）好男兒廝殺戰場，誰不想建功立業，激昂之極。一支出塞曲在羌笛的笛管中悠悠流進將士們的心窩窩，頓時淚如雨下，人內心深處的感受因笛聲而起漣漪。其實，誰都想擁有一份平和的生活，而在這種戰亂的境況中，不勇戰沙場，又能如何？《唐詩三百首》朱良志：五言、七言雜在一起，產生一種奇妙的表達效果，結尾以遼東小婦的一曲出塞曲結尾，有很強的感染力。