作者：南京師范大學教授、立德樹人實踐體系建設協同創新中心主任 吳康寧

是否遵循教育規律直接影響著立德樹人的教育質量，探索立德樹人的教育規律則是其成功與否的前提。盡管我國“立德樹人”的思想淵源悠久，然而“立德樹人”是“與時俱進”的，是具有時代內涵與社會需求的，“立什么德”“樹什么人”是一個永恒而常新的教育話題。

教育規律不同于自然規律，并不存在既定的“普遍、必然、永恒”的放之四海而皆準的“立德樹人”教育規律。教育規律是自為的，而不是自在的；是其內涵價值應訴求的，而不是外在要求的；是在教育實踐中“創造”出來的，而不是“發現”出來的；是在一定的歷史、社會境遇中，通過教育活動表現出來并存在于教育活動之中的某種本質聯系和法則的必然趨勢。

換言之，探索立德樹人的教育規律就要在厘清時代特征、社會基本價值訴求、國家發展哲學定位的基礎上，分析立德樹人的教育現狀，汲取文化傳統思想，明確立德樹人的教育目的，“創造”出通過教育活動“表現”出來的某種本質聯系和法則的必然趨勢，為教育實踐提供依據。結合當下國內外局勢以及我國教育理論與實踐現狀，在探索立德樹人教育規律時需要關注以下幾方面內容。

首先，探索立德樹人與社會系統之間的必然聯系與發展趨勢。“立德樹人”屬于意識形態范疇，一方面受經濟基礎和社會存在的決定和制約，另一方面受上層建筑中政治、法律等意識形態的影響和制約。因此，確立立德樹人的教育主題需要深入考察實現中國夢進程中的國際環境、時代境遇特征以及要處理的主要社會矛盾、要選擇的主流價值導向，在此基礎上進一步明確立德樹人的倫理道德基礎、教育價值取向，進而培養受教育者成為時代、國家與社會所需要的人。

其次，探索思想與行動之間的內在本質聯系。思想與行動相互作用，思想支配行動，行動反作用于思想。思想的形成雖受個體的知識結構、經驗積累和思維方式的影響，但外在的社會環境和物質生活條件卻是思想形成和變化的基礎。當下無論個體還是群體思想的形成都面臨著諸多沖突與挑戰，這些沖突與挑戰不但來自國內外社會環境和思想狀況本身，而且來自影響思想形成的方式、方法、路徑的復雜性。同時，行動對思想的反作用也是復雜的。鑒于此，在立德樹人過程中如何提高思想引導的功能和加強行動的規范是不可或缺的探索內容。

最后，探索立德樹人實踐活動諸要素間的結構性本質關系。立德樹人作為一種復雜的、系統的教育實踐活動，由教育者、受教育者、教育信息、教育環境、教育方式方法等要素構成，彼此相互作用、相互聯系，而且每一種要素本身有其形成、變化的規律與特征。只有把握好各個要素的具體規律及其之間的規律，才能建構合理、有效的立德樹人教育系統。

立德樹人與培育良好社會風尚
　　作者：南京師范大學教授、立德樹人實踐體系建設協同創新中心副主任 王小錫

黨的十八大以來，黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記多次就培育和弘揚社會主義核心價值觀作出重要論述。建設以社會主義核心價值觀為肌理的社會新風尚是國民教育不可回避的歷史使命。培育良好的社會風尚必須落腳于“立德樹人”這一教育的根本任務。
　　培育良好的社會風尚，需要從青少年起樹立正確的愛憎觀、榮辱觀。“立德樹人”要使青少年在復雜多變的社會中能夠辨清哪些社會現象、社會行為值得稱贊、值得發揚，哪些現象、哪些行為需要徹底唾棄、批判，從而自覺抵制各種歪風邪氣，重樹社會新風。同時，這種愛憎觀、榮辱觀也使得青少年能夠時刻反省和檢查自身行為是否適宜美好，成為一個具有羞恥觀的人。上述立德樹人的活動能夠在社會中自然形成一條絕緣帶，杜絕腐化的社會風氣的無限蔓延，也形成了一道防洪堤，防止敗壞人心的社會污流四處流溢，最終達到凈化社會風氣的目的。
　　培育良好的社會風尚，需要從青少年起形成良好的社會生活習慣。人們是否具有社會主義價值觀，其判斷標準就在于行為是否符合社會主義價值觀。而祛除這種行為的任意性、偶然性，其可靠的保證就在于通過教育使之成為人們自然而然的日常生活習慣。因此，“立德樹人”這一教育任務并非空洞、抽象的教育口號，它必然現實化為日復一日的教化實踐。這一實踐除在言辭上導人為善外，其本質就在于積土成山、積水成淵地將青少年培育成符合社會主義價值觀要求的人，并使我們的青少年在其成人后成為社會良好風氣的中流砥柱。
　　培育良好的社會風尚，需要教育循序漸進、以文化人，最終取決于人心的和諧健康。而人心的培育不同于產品的制造、科技的發明，它有自身的規律和法則。我國歷來有著悠久和豐厚的教育文化遺產，其中我國優秀的傳統文化蘊藏了培育和諧心靈的豐厚資源。形成富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，就需要依靠依托優厚的傳統文化資源，以文化人，讓青少年在濃郁的人文氣息中，形成健全的人格。因此，立德樹人的教育從根本上讓我們得以傳承和積淀我國優秀文化傳統、良好社會風尚，是實現我們民族復興之夢的必由之路。