盡孝的苦難和純粹個(gè)人的苦難還不是一回事。相形之下，面對(duì)前者，社會(huì)更多了一份責(zé)任。在孝心面前，不能有旁觀者。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都被孝德滋養(yǎng)和規(guī)約著，更因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要孝德的倡行，社會(huì)的溫度離不開孝德的增續(xù)。

在這個(gè)意義上，那些相助程威盡孝的同學(xué)、學(xué)校、政府機(jī)關(guān)、官員，與其說是幫助程威個(gè)人，不如說是在幫助自己，襄助社會(huì)，資助孝心。孝德正是在這種愛的同行中豐富而有涵養(yǎng)的，也正是在這種對(duì)孝心的呵護(hù)中感染和鼓舞著更多的人去盡孝。

由此值得思考和引申的一點(diǎn)在于，政府和社會(huì)還有一份責(zé)任，就是為那些身陷逆境、遭遇困厄、面臨特殊困難的群體，提供一份保障。不僅是著眼于個(gè)別的重點(diǎn)關(guān)照，更應(yīng)是著眼整個(gè)群體，為他們建樹起最低的保障網(wǎng)。這個(gè)保障網(wǎng)正是政府和社會(huì)的良心。有這良心在，人間更多溫暖，苦難就不會(huì)摧毀人生，而是成就人生。（吳喬）