清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。又到一年清明節，祭奠先人成為頭等大事。每年清明節家家戶戶總要為先人準備各種祭掃物品，很多人認為清明節是傳統文化的一部分，是祭祀先人的專用日。然而，緬懷先人不能光注重形式，文明祭祀是潮流趨勢，以情為重更能感受傳統清明文化的獨特魅力。

清明祭祀的意義并非在于各種形式，更重要的是能讓后人借此來緬懷故人遺風。筆者認為，清明不能忘

了祭祀，更不能忘了祭“情”。因為“清明”一詞，除了氣候節令意義上的“清新明凈”、“清爽明澈”之外，更包含了心理情感、生活態度、行為方式上的清明。

學者周有光于2009年清明節，給天堂的妻子寫過一封清明家書，將自己身邊的故事向亡妻娓娓道來。而網絡上，人們又多了一種全新的清明祭奠方式：微博祭奠，向天堂的親人傳遞“微家書”。這些家書中，有人回憶美好時光，有人傾訴人生近況，有表達生離死別的悲傷，有子欲養而親不待的追悔。這些字里行間，是對逝去親人的緬懷和回憶，也是自身的反思和對生命的思考。

而這些“情”，不正是我們真正清明祭祀的意義嗎？清明祭祀，不只是需要我們將祭品付之一炬給逝去的親人；不只是我們需要在給故人的祭品中，又新添式樣繁多、價值不菲的“洋房”“轎車”甚至“iphone手機”。文明的生活方式讓清明祭祀在潛移默化間移風易俗，而商業氛圍的浸染，卻模糊了清明節的概念，甚至讓人淡忘了清明節的本意。在越來越多人的印象中，清明祭祀的形式和祭品，似乎是唯一衡量有沒有好好祭奠親人的方式。

我們要呼吁的，不僅僅只是文明祭祀、“綠色清明”等客觀形式，更重要的是一種發自內心的“情感祭祀”。清明祭“情”，追思逝者，同時也是反思自身，敬畏生命。(景文婷)