那么，我們扔進箱體的衣物都去了哪里呢？一般來講有兩個“歸宿”，一是八成新以上大約占20%左右的衣物，進行分揀及消毒處理后捐贈給需要幫助的人，目前舊衣捐贈存在很大的“市場”，有數據顯示，我國現有7000多萬的城鄉低保群眾以及8500多萬的殘疾人。可見，如果公益性組織能夠做好捐贈主體與捐贈對象之間的信息對接，確保符合捐贈要求的衣物捐贈到需要幫助的弱勢群體及貧困地區，這既解決了大家的舊衣物的處理難題，又能讓我們在處理舊衣物中彰顯愛心。對于此項模式，大家都抱著支持的態度沒有任何爭議。

然而對于剩下80%不符合捐贈標準的舊衣物，相關部門則是根據材質分類出售給相關的企業進行分解再利用，當這部分捐贈衣物涉及到了商業利益，存在的爭議就很大。有些市民表示自己本是為發揚愛心而無償捐贈的舊衣物被拿去賣錢了，感情上一下子有些難以接受。而因此引發的“信任危機”也影響了公益形象。

其實，作為一個尚待開發的市場領域，舊衣回收勢必是一個系統性的工程。盈利反哺，對這項環保公益項目的監督一方面既要靠公益組織的自律，另一方面，也要靠公共群眾的社會監督。這項活動能否持久開展，與市民們的接受程度也是緊密相連的。讓舊衣回歸到市場化的經營渠道，在不久的將來也勢必會成為主要的舊衣回收途徑，這除了需要政府與行業協會的有意識引導，同時也需要相關法律法規對舊衣的回收標準與監管予以針對性的確定。

因此，舊衣回收箱進駐社區，對于市民來說，既實現了零成本的參與，騰出了家里的儲物空間，使得舊衣物有了一個可靠的回收途徑，同時又支持了愛心公益，探索出了一條環保理念的新思路。這對于市民、環境以及企業等多方面來說，都是一舉多贏的。

提高舊衣的回收率，為我市的垃圾減量，并減少環境的污染。這需要城區共建，全民參與以及專業追蹤等多方的攜手，因此市民們應該打消 “愛心被賤賣”的疑慮，以一份綠色環保的好心情參與到舊衣回收的行動中來，共同推進舊衣資源的循環與利用?。愔椋?/p>